Messages de Dextre306
Le 24 mars 2021 à 11:14:07 Exalter a écrit :
Le 24 mars 2021 à 11:08:31 Dextre306 a écrit :
Le 24 mars 2021 à 11:05:21 Exalter a écrit :
Le 24 mars 2021 à 11:00:30 Dextre306 a écrit :
Le 24 mars 2021 à 10:59:14 Exalter a écrit :
Le 24 mars 2021 à 10:56:19 Dextre306 a écrit :
Le 24 mars 2021 à 10:53:55 Exalter a écrit :
le prolétariat n'existe plus
D'accord
merci
Le troisième mythe de la gauche, c’est celui du prolétariat, sauveur collectif chez Marx exactement comme le Messie est sauveur collectif chez les chrétiens. Une première difficulté quant au prolétariat réside dans sa définition même: Où commence-t-il ? Par exemple, le travailleur d’un service public est-il un prolétaire alors même qu’il reçoit son argent de l’État ?
Se posent ainsi trois questions: d'une part sur les frontières du prolétariat, d'autre part sur son unité, et enfin sur son lien avec l’idéal révolutionnaire. Aron fait alors la distinction entre deux sortes de libérations du travailleur, la libération "réelle" (c'est-à-dire l'amélioration progressive des conditions de vie et de travail que l'on constate aux États-Unis et en Europe occidentale) et la libération « idéelle » (c'est-à-dire la prise du pouvoir théorique par un Prolétariat mythifié à la suite d'une Révolution, comme en URSS). La libération idéelle repose sur une libération de rupture, c’est une libération totale du travailleur qui suppose la Révolution, mais finalement indifférente à la réalité des conditions de vie qui en résultent.
La libération réelle est une libération partielle, pragmatique, progressive et jamais achevée, mais qui permet une amélioration véritable des conditions de travail. Force est alors de constater que les pays à la libération idéelle ont des conditions de vie détériorées (ouvriers d'Europe de l'Est) alors que les pays qui appliquent des réformes sociales sans doctrine obtiennent de bien meilleurs résultats (travaillisme anglais, société suédoise) et deviennent des pays à libération réelle.
« Les ouvriers ne croient pas d'eux-mêmes qu'ils sont élus pour le salut de l'humanité. Ils éprouvent bien davantage la nostalgie d'une ascension vers la bourgeoisie » (L'opium des intellectuels, collection Pluriel, page 95).
« Le mépris, que professent volontiers les intellectuels pour les métiers de commerce et d'industrie, m'a toujours paru méprisable. Que les mêmes, qui regardent de haut ingénieurs ou chefs d'industrie, croient reconnaître dans l'ouvrier, devant son tour ou à la chaîne de montage, l'homme universel, me paraît sympathique mais surprenant. Ni la division des tâches ni l'élévation du niveau de vie ne contribuent à cette universalisation » (L'opium des intellectuels, collection Pluriel, page 82).
Oui oui bien sur khey
Merci de me l'apprendreJe peux connaître ton prénom ?
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/10/2/1615328575-unitinu-1.png prénom du calendrier chrétien
Je suis 100% francais si c'est la question100% français avec le drapeau carthaginois en photo de profil ?
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/10/2/1615328575-unitinu-1.png C'est pas le drapeau carthaginois, c'est le symbole de Tanit
C'est si compliqué que ca d'accepter que 1) un prolo francais puisse exister 2) un prolo puisse aimer l'histoire ?
Ca te ferai remettre en question ton modèle, t'as besoin d'une dissonance cognitive pour survivre à cette épreuve ?
Effectivement, vu les montants exorbitants des aides sociales à gogo en France, ça me surprend.
Le 24 mars 2021 à 11:05:21 Exalter a écrit :
Le 24 mars 2021 à 11:00:30 Dextre306 a écrit :
Le 24 mars 2021 à 10:59:14 Exalter a écrit :
Le 24 mars 2021 à 10:56:19 Dextre306 a écrit :
Le 24 mars 2021 à 10:53:55 Exalter a écrit :
le prolétariat n'existe plus
D'accord
Le troisième mythe de la gauche, c’est celui du prolétariat, sauveur collectif chez Marx exactement comme le Messie est sauveur collectif chez les chrétiens. Une première difficulté quant au prolétariat réside dans sa définition même: Où commence-t-il ? Par exemple, le travailleur d’un service public est-il un prolétaire alors même qu’il reçoit son argent de l’État ?
Se posent ainsi trois questions: d'une part sur les frontières du prolétariat, d'autre part sur son unité, et enfin sur son lien avec l’idéal révolutionnaire. Aron fait alors la distinction entre deux sortes de libérations du travailleur, la libération "réelle" (c'est-à-dire l'amélioration progressive des conditions de vie et de travail que l'on constate aux États-Unis et en Europe occidentale) et la libération « idéelle » (c'est-à-dire la prise du pouvoir théorique par un Prolétariat mythifié à la suite d'une Révolution, comme en URSS). La libération idéelle repose sur une libération de rupture, c’est une libération totale du travailleur qui suppose la Révolution, mais finalement indifférente à la réalité des conditions de vie qui en résultent.
La libération réelle est une libération partielle, pragmatique, progressive et jamais achevée, mais qui permet une amélioration véritable des conditions de travail. Force est alors de constater que les pays à la libération idéelle ont des conditions de vie détériorées (ouvriers d'Europe de l'Est) alors que les pays qui appliquent des réformes sociales sans doctrine obtiennent de bien meilleurs résultats (travaillisme anglais, société suédoise) et deviennent des pays à libération réelle.
« Les ouvriers ne croient pas d'eux-mêmes qu'ils sont élus pour le salut de l'humanité. Ils éprouvent bien davantage la nostalgie d'une ascension vers la bourgeoisie » (L'opium des intellectuels, collection Pluriel, page 95).
« Le mépris, que professent volontiers les intellectuels pour les métiers de commerce et d'industrie, m'a toujours paru méprisable. Que les mêmes, qui regardent de haut ingénieurs ou chefs d'industrie, croient reconnaître dans l'ouvrier, devant son tour ou à la chaîne de montage, l'homme universel, me paraît sympathique mais surprenant. Ni la division des tâches ni l'élévation du niveau de vie ne contribuent à cette universalisation » (L'opium des intellectuels, collection Pluriel, page 82).
Oui oui bien sur khey
Merci de me l'apprendreJe peux connaître ton prénom ?
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/10/2/1615328575-unitinu-1.png prénom du calendrier chrétien
Je suis 100% francais si c'est la question
100% français avec le drapeau carthaginois en photo de profil ?
Le 24 mars 2021 à 10:59:14 Exalter a écrit :
Le 24 mars 2021 à 10:56:19 Dextre306 a écrit :
Le 24 mars 2021 à 10:53:55 Exalter a écrit :
le prolétariat n'existe plus
D'accord
Le troisième mythe de la gauche, c’est celui du prolétariat, sauveur collectif chez Marx exactement comme le Messie est sauveur collectif chez les chrétiens. Une première difficulté quant au prolétariat réside dans sa définition même: Où commence-t-il ? Par exemple, le travailleur d’un service public est-il un prolétaire alors même qu’il reçoit son argent de l’État ?
Se posent ainsi trois questions: d'une part sur les frontières du prolétariat, d'autre part sur son unité, et enfin sur son lien avec l’idéal révolutionnaire. Aron fait alors la distinction entre deux sortes de libérations du travailleur, la libération "réelle" (c'est-à-dire l'amélioration progressive des conditions de vie et de travail que l'on constate aux États-Unis et en Europe occidentale) et la libération « idéelle » (c'est-à-dire la prise du pouvoir théorique par un Prolétariat mythifié à la suite d'une Révolution, comme en URSS). La libération idéelle repose sur une libération de rupture, c’est une libération totale du travailleur qui suppose la Révolution, mais finalement indifférente à la réalité des conditions de vie qui en résultent.
La libération réelle est une libération partielle, pragmatique, progressive et jamais achevée, mais qui permet une amélioration véritable des conditions de travail. Force est alors de constater que les pays à la libération idéelle ont des conditions de vie détériorées (ouvriers d'Europe de l'Est) alors que les pays qui appliquent des réformes sociales sans doctrine obtiennent de bien meilleurs résultats (travaillisme anglais, société suédoise) et deviennent des pays à libération réelle.
« Les ouvriers ne croient pas d'eux-mêmes qu'ils sont élus pour le salut de l'humanité. Ils éprouvent bien davantage la nostalgie d'une ascension vers la bourgeoisie » (L'opium des intellectuels, collection Pluriel, page 95).
« Le mépris, que professent volontiers les intellectuels pour les métiers de commerce et d'industrie, m'a toujours paru méprisable. Que les mêmes, qui regardent de haut ingénieurs ou chefs d'industrie, croient reconnaître dans l'ouvrier, devant son tour ou à la chaîne de montage, l'homme universel, me paraît sympathique mais surprenant. Ni la division des tâches ni l'élévation du niveau de vie ne contribuent à cette universalisation » (L'opium des intellectuels, collection Pluriel, page 82).
Oui oui bien sur khey
Merci de me l'apprendre
Je peux connaître ton prénom ?
Le 24 mars 2021 à 10:56:56 guenolatre a écrit :
La grand mère de hitler était femme de ménage chez les Rothschild de Vienne et s'est fait inséminé par le plus jeune d'entre eux de l'époque. Coïncidence?D'ailleurs hitler en a kidnappé un en 1939 ceux qui a donné la plus grande rançon de l'époque (20 millions) idéal pour commencer la guerre
Autre coïncidence, Wittgenstein et Hitler étaient dans la même classe en Autriche :
Le 24 mars 2021 à 10:53:55 Exalter a écrit :
le prolétariat n'existe plus
D'accord
Le troisième mythe de la gauche, c’est celui du prolétariat, sauveur collectif chez Marx exactement comme le Messie est sauveur collectif chez les chrétiens. Une première difficulté quant au prolétariat réside dans sa définition même: Où commence-t-il ? Par exemple, le travailleur d’un service public est-il un prolétaire alors même qu’il reçoit son argent de l’État ?
Se posent ainsi trois questions: d'une part sur les frontières du prolétariat, d'autre part sur son unité, et enfin sur son lien avec l’idéal révolutionnaire. Aron fait alors la distinction entre deux sortes de libérations du travailleur, la libération "réelle" (c'est-à-dire l'amélioration progressive des conditions de vie et de travail que l'on constate aux États-Unis et en Europe occidentale) et la libération « idéelle » (c'est-à-dire la prise du pouvoir théorique par un Prolétariat mythifié à la suite d'une Révolution, comme en URSS). La libération idéelle repose sur une libération de rupture, c’est une libération totale du travailleur qui suppose la Révolution, mais finalement indifférente à la réalité des conditions de vie qui en résultent.
La libération réelle est une libération partielle, pragmatique, progressive et jamais achevée, mais qui permet une amélioration véritable des conditions de travail. Force est alors de constater que les pays à la libération idéelle ont des conditions de vie détériorées (ouvriers d'Europe de l'Est) alors que les pays qui appliquent des réformes sociales sans doctrine obtiennent de bien meilleurs résultats (travaillisme anglais, société suédoise) et deviennent des pays à libération réelle.
« Les ouvriers ne croient pas d'eux-mêmes qu'ils sont élus pour le salut de l'humanité. Ils éprouvent bien davantage la nostalgie d'une ascension vers la bourgeoisie » (L'opium des intellectuels, collection Pluriel, page 95).
« Le mépris, que professent volontiers les intellectuels pour les métiers de commerce et d'industrie, m'a toujours paru méprisable. Que les mêmes, qui regardent de haut ingénieurs ou chefs d'industrie, croient reconnaître dans l'ouvrier, devant son tour ou à la chaîne de montage, l'homme universel, me paraît sympathique mais surprenant. Ni la division des tâches ni l'élévation du niveau de vie ne contribuent à cette universalisation » (L'opium des intellectuels, collection Pluriel, page 82).