Messages de UltraRedpill333
Le 03 août 2021 à 01:59:40 :
Je trouve ce topic et ce sujet super intéressant mais bordel j'ai littéralement atteint ma limite de compréhension avec vos discutionshttps://image.noelshack.com/fichiers/2017/39/3/1506463227-risitaspeur.png J'arrive a comprendre le gros du concept mais pas a saisir toutes les nuances
https://image.noelshack.com/fichiers/2016/47/1480081450-ris42.png Mais en tous cas l'op super topic qui est vraiment atypique comparait au centaine de topic qui tourne autour du déterminisme
https://image.noelshack.com/fichiers/2017/02/1484173541-cc-risitas596.png
Le 03 août 2021 à 03:13:52 :
Le 03 août 2021 à 03:04:24 :
Le 03 août 2021 à 02:44:56 :
Le 03 août 2021 à 02:43:01 :
On va finir par ça; https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthiens%2013&version=BDSEn effet, si je parlais les langues des hommes et même celles des anges mais sans avoir l’amour, je ne serais rien de plus qu’une trompette claironnante ou une cymbale bruyante[a].
2 Si j’avais des prophéties, si je connaissais tous les secrets et si je possédais toute la connaissance, si j’avais même dans toute sa plénitude, la foi jusqu’à transporter les montagnes, sans l’amour, je ne serais rien.
3 Si même je sacrifiais tous mes biens, et jusqu’à ma vie, pour aider les autres, au point de pouvoir m’en vanter[b], sans l’amour, cela ne me servirait de rien.
4 L’amour est patient, il est plein de bonté, l’amour. Il n’est pas envieux, il ne cherche pas à se faire valoir, il ne s’enfle pas d’orgueil. 5 Il ne fait rien d’inconvenant. Il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s’aigrit pas contre les autres, il ne trame pas le mal[c]. 6 L’injustice l’attriste, la vérité le réjouit.
7 En toute occasion, il pardonne, il fait confiance, il espère, il persévère. 8 L’amour n’aura pas de fin. Les prophéties cesseront, les langues inconnues prendront fin, et la connaissance particulière cessera. 9 Notre connaissance est partielle, et partielles sont nos prophéties.
10 Mais le jour où la perfection apparaîtra, ce qui est partiel cessera.
11 Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais et je raisonnais en enfant. Une fois devenu homme, je me suis défait de ce qui est propre à l’enfant.
12 Aujourd’hui, certes, nous ne voyons que d’une manière indirecte[d], comme dans un miroir. Alors, nous verrons directement. Dans le temps présent, je connais d’une manière partielle, mais alors je connaîtrai comme Dieu me connaît.
13 En somme, trois choses demeurent : la foi, l’espérance et l’amour, mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour.
La Materia Prima
L'Amour, l'ultime solution.
Est-ce que le karma comme on l'entend dans le grand public a du sens ? (selon la moralité de nos actions on sera réincarné différemment...)
Question compliquée ; imagine que l'univers est une nappe, et qu'au plus proche de la matrice métaphysique tu as les mondes les plus légers, les plus intelligents, les plus unis, et qu'à l'autre bout tu as les mondes les plus lourds, les plus individualisés, les plus violents. Le Karma est sensé te permettre d'accéder à une "position" quelconque de cette nappe mais c'est l'état de l'âme qui détermine cela, pas l'action. Tu peux faire des actions perçues comme négatives pour autrui sans corrompre ton âme, alors tu ne déteriores pas ton karma. Si l'âme (ta véritable individualité à laquelle ton mental n'a pas accès en état d'éveil classique) fait le choix de volontairement te manifester comme nocif pour celles que tu croises, alors tu risques de te retrouver dans un monde inférieur. Mais ce n'est pas une question morale, plutôt une question de choix, qui ne dépend pas de l'Ego mais du Soi (de l'âme en somme).
Il faut avoir accès à son "état d'âme" pour savoir où l'on en est réellement. Car ce qui se passe en état de "Moi", d'Ego, n'est qu'une Manifestation de choix faits supérieurement. La morale n'est pas un indicateur. Je peux manifester une morale abjecte et pourtant avoir une âme claire, pour une raison ou une autre (par exemple manifester un fait nécessaire car je dois exercer une potentialité). En fait il ne faut pas confondre la philosophie et la métaphysique, qui s'établissent sur deux plans distincts : l'un manifesté, l'autre non.
Ca rejoint l'histoire d'al-Khidr dans le Coran, qui est un personnage adoré par les soufis.
18.60. Rappelle-toi quand Moïse dit à son valet : «Je ne cesserai de marcher que lorsque j'aurai atteint le confluent des deux mers, dussé-je y mettre des années !»
18.61. Mais lorsqu'ils eurent atteint le confluent, ils oublièrent leur poisson qui retrouva librement son chemin vers la mer.
18.62. Et lorsqu'ils eurent dépassé cet endroit, Moïse dit à son valet : «Apporte-nous notre repas, cette étape nous a durement éprouvés.»
18.63. – «Te souviens-tu, lui dit le valet, lorsque nous nous sommes abrités près du rocher? Eh bien, c'est là où je n'ai plus prêté attention au poisson, et c'est certainement le démon qui m'a empêché de m'en rappeler. C'est alors que le poisson a repris miraculeusement son chemin vers la mer !»
18.64. – «Eh bien ! C'est justement ce que nous cherchions !», repartit Moïse. Et ils retournèrent sur leurs pas.
18.66. Moïse lui dit : «Puis-je te suivre pour que tu m'enseignes un peu de la sagesse à laquelle tu as été initié?»
18.67. – «Tu n'aurais jamais assez de patience, répondit l'inconnu, pour rester en ma compagnie,
18.68. car comment pourrais-tu assister, sans manifester ta curiosité, à des choses dont tu ne saisiras pas le sens?»
18.69. Moïse lui répondit : «Tu trouveras, s'il plaît à Dieu, en moi un homme toujours patient, et je ne te désobéirai point.»
18.70. – «Eh bien, dit le personnage, si tu me suis, ne m'interroge sur rien ! Attends que je t'en parle le premier !»
18.71. Ils partirent donc ensemble et montèrent à bord d'un navire, sur le flanc duquel l'inconnu s'empressa de pratiquer une brèche. «Pourquoi, s'écria Moïse, y as-tu pratiqué cette brèche? Est-ce pour en noyer les passagers? En vérité, c'est un acte abominable que tu viens de commettre !»
18.72. – «Ne t'avais-je pas dit, rétorqua l'inconnu, que tu n'aurais jamais assez de patience pour rester avec moi?»
18.73. – «Ne me blâme pas trop, reprit Moïse, pour mon oubli et ne me soumets pas à une trop dure épreuve !»
18.74. Puis ils reprirent ensemble leur route et firent la rencontre d'un jeune homme que l'inconnu ne tarda pas à mettre à mort. «Quoi?, s'indigna Moïse. N'as-tu pas tué là un être innocent qui, lui, n'a tué personne? Ne viens-tu pas de commettre une chose affreuse?»
18.75. – «Ne t'avais-je pas averti, dit l'étranger, que tu n'aurais pas assez de patience pour supporter ma compagnie?»
18.76. – «Si je te questionne encore sur quoi que ce soit, dit Moïse, tu auras le droit de me priver de ta compagnie. Tu n'as été, en vérité, que trop patient avec moi !»
18.77. Puis ils se remirent en route et, arrivés près d'une cité, ils demandèrent l'hospitalité aux habitants qui la leur refusèrent. Après quoi, ils aperçurent un mur qui menaçait de s'écrouler. L'inconnu s'empressa alors de le redresser. «Tu pourrais, lui dit Moïse, si tu le voulais, réclamer un salaire pour ce travail?»
18.78. – «Voilà le moment venu de notre séparation, repartit l'étrange personnage. Je vais cependant t'éclairer sur la signification des choses que tu as été impatient de savoir.
18.79. Pour ce qui est de la barque, elle appartenait à de pauvres gens qui travaillaient en mer. J'ai voulu lui donner l'apparence d'être défectueuse, parce que derrière eux il y avait un roi qui s'emparait de toute embarcation et l'usurpait.
18.80. Quant au jeune homme, il avait pour père et mère deux bons croyants. Nous eûmes peur qu'il ne les entraînât dans sa rébellion et son impiété,
18.81. et nous voulûmes que leur Seigneur leur donnât à sa place enfant plus vertueux et plus affectueux.
18.82. Pour ce qui est du mur, il appartenait à deux orphelins de la ville, et il recelait à sa base un trésor qui leur revenait. Comme leur père était un homme vertueux, le Seigneur, dans Sa bonté, a voulu qu'ils ne pussent le déterrer qu'à leur majorité. Je n'ai donc rien fait de mon propre chef. Voilà toute l'explication que tu n'as pas eu la patience d'attendre !»
