Messages de Al-Nazira
Enfin, Satan est abîmé par un « ange » pendant mille ans. (Apoc.20:1, 2, 10)
Cependant, quand le Christ était sur terre, les démons l'ont identifié comme celui qui devait les précipiter dans "l'abîme" (Mt 8:29).
Ensuite, Jésus est celui qui a été prophétisé pour écraser la tête de Satan (Gen. 3:15; 1Jn 3:8), mais c'est le vainqueur Michael avec "ses anges" mentionnés dans Apocalypse 12 comme vainqueur de Satan (Ps. 110:1, 2 Actes 2:34, 35).
Le 31 décembre 2022 à 14:50:07 :
Non le TJ
Tu ne peux échapper aux preuves
Le "lèvement" de Michael doit être associé à un "temps de détresse" sans précédent (Dan.12:1). La même tribulation est mentionnée dans Mt. 24:21 en ce qui concerne la "présence" du Christ dans la puissance du royaume.
Ensuite, le livre de l'Apocalypse (12: 7, 10, 12) mentionne spécifiquement Michael comme agissant lors de l'établissement du Royaume de Dieu et relie cet événement à des troubles extrêmes pour la terre.
La corrélation entre le moment et les actions de Michael et de Jésus est difficile à ignorer.
Dans Daniel chapitre 7, il y a une prophétie sur la marche des puissances mondiales vers la fin des temps. Au point culminant de cette prophétie, nous lisons que Christ a reçu "la domination, la dignité et le royaume" (Dan. 7:13, 14). Puis Daniel a prédit que pendant "le temps de la fin" *Michael* "se lèverait" (Dan. 10:13; 11:40; 12:1).
La « position » de Michael indique une capacité de décision et soutient ainsi la conclusion que Michael est Jésus-Christ, puisque seul Jésus est le Roi nommé par Jéhovah.
Par conséquent, à l'apogée d'une prophétie, Jésus devient roi à la fin des temps. Dans l'autre prophétie, Michael exerce un pouvoir royal à la fin des temps. Puisque les deux prophéties traitent du même moment et du même événement, il est raisonnable de conclure qu'elles traitent également de la même personne.
Une seule voix peut ordonner aux morts de ressusciter lors de la résurrection à venir. Cette autorité a été donnée au Christ par son Père (Jean 5:25,26). Mais c'est la voix de l'archange qui ressuscite les morts lors de la résurrection. (1Thes. 4:16 ; cf. Dan. 12:2).
Puisque seule la voix du Christ peut ressusciter les morts au moment de la fin, et que cette voix est la voix d'un archange, il est raisonnable de conclure que le Christ doit être l'Archange.
En 1Thes. 4:16 la voix du Seigneur Jésus-Christ ressuscité est décrite comme celle d'un archange. La grammaire grecque exige que la voix soit celle du Christ, non qu'il soit accompagné par la voix. Dans chaque occurrence biblique de cet idiome, il décrit toujours la voix du sujet (Luc 4:33 ; Apoc 5:2 ; 7:2 ; 10:3 ; 14:7,9,15,18 ; 19:17, Ac 7:60).
Si le Christ n'était pas l'Archange, décrire sa voix de cette manière reviendrait à décrire la voix d'un homme comme celle d'une souris ; très humiliant et irrespectueux. Seul l'archange unique a la voix de l'archange. Par conséquent, cette prophétie donne une bonne raison d'identifier Jésus comme l'archange Michel.
Seuls deux noms sont associés à l'autorité sur les anges : Michel (Apoc. 12 :7) et Jésus-Christ (Mat. 16 :27 ; 25 :31 ; 2Thes. 1 :7).
Michel conduit les anges à vaincre Satan et à le précipiter sur la terre (Ré 12 : 7).
Christ dirige cette armée céleste d'anges et mène la guerre de Dieu. (Ré 19:13,19).
Le 31 décembre 2022 à 14:36:57 :
"mouhahaha sale déchet mental et social"https://image.noelshack.com/fichiers/2016/26/1467335935-jesus1.png
Le 30 décembre 2022 à 21:09:50 :
Au final c'était aussi un peu une histoire de Méca, il était une fois la vie
Édit : je sais pas lire, mais j'imagine qu'ils ont fait ça aussi ?
non la vie c'est un autre studio
Adam est le nom donné dans Genèse 1-5 au premier humain.
Genèse 1 raconte la création du monde et de ses créatures par Dieu, y compris Adam, à partir de «la poussière du sol», le place dans le jardin d'Eden et forme une femme, Eve, comme sa compagne.
Dans Genèse 3, Adam et Eve mangent le fruit de l'arbre de la connaissance et Dieu condamne Adam à travailler sur la terre pour sa nourriture et à y retourner à sa mort ; Genèse 4 traite de la naissance des fils d'Adam, et Genèse 5 énumère ses descendants de Seth à Noé.
Jésus est le Fils de Dieu. Il est le messie (le Christ) qui est prophétisé dans la Bible hébraïque. Par sa crucifixion et sa résurrection ultérieure, Dieu a offert aux humains le salut et la vie éternelle, car Jésus est mort pour expier le péché afin de rendre l'humanité juste avec Dieu.
En tant qu'Agneau de Dieu, Jésus a choisi de souffrir cloué sur le poteau au Calvaire en signe de son obéissance à la volonté de Jéhovah, en tant qu'"agent et serviteur de Dieu". Le choix de Jésus le positionne comme un homme d'obéissance, contrairement à la désobéissance d'Adam. Après que Dieu l'a ressuscité des morts, Jésus est monté au ciel pour s'asseoir à la droite de Dieu, et il reviendra pour le Jugement dernier et l'établissement du Royaume de Dieu.
Dans les récits évangéliques, Jésus a également débattu avec ses compagnons de la meilleure façon de suivre Dieu, a accompli des miracles, a enseigné en paraboles et a rassemblé des disciples. Les chrétiens suivent les enseignements moraux de Jésus.
Dieu est le Créateur et l'Être suprême. Le Saint-Esprit est la "force active" de Dieu.
Dieu est infini, mais accessible ; il n'est pas omniprésent, mais a une place dans le ciel; il est possible d'avoir une relation personnelle avec lui en tant qu'ami; il est gentil et miséricordieux, et ne "torturerait" jamais éternellement les méchants.
Respectueux du principe du libre arbitre, il n'impose pas sa souveraineté sur les hommes, choisissant de ne sauver que ceux qui veulent le servir, même si le cours de l'humanité en général peut leur faire du mal.
Dieu doit être distingué par son nom personnel : Jéhovah. Le nom est une forme latinisée moderne courante du tétragramme hébreu, ou nom à quatre lettres, translittéré en YHWH. L'utilisation de son nom personnel est VITALE pour le vrai culte
Gabriel est un ange chargé d'annoncer la volonté de Dieu aux hommes.
Gabriel apparaît au prophète Daniel pour expliquer ses visions (Daniel 8 :15-26, 9 :21-27).
Dans le Nouveau Testament, l'Évangile de Luc raconte les histoires de l'Annonciation, dans lesquelles l'ange Gabriel apparaît à Zacharie et à la Vierge Marie, annonçant à chacun les naissances de Jean-Baptiste et de Jésus, respectivement (Luc 1: 11-38) .
Rahab était une femme qui vivait à Jéricho dans la Terre Promise et a aidé les Israélites à capturer la ville en cachant deux hommes qui avaient été envoyés pour explorer la ville avant leur attaque.
Dans le Nouveau Testament, elle est louée à la fois comme un exemple de personne qui a vécu par la foi et comme quelqu'un "considéré comme juste" pour ses œuvres.
Marie était une femme du premier siècle de Nazareth, l'épouse de Joseph et la mère de Jésus.
Elle est décrite comme une jeune vierge qui a été choisie par Dieu pour concevoir Jésus par le Saint-Esprit.
Après avoir donné naissance à Jésus à Bethléem, elle l'a élevé dans la ville de Nazareth en Galilée, et était à Jérusalem lors de sa crucifixion et avec les apôtres après son ascension.
Saint Pierre était l'un des douze apôtres de Jésus Christ, et l'un des premiers dirigeants de l'Église chrétienne primitive.
Il apparaît à plusieurs reprises dans les quatre évangiles ainsi que dans les Actes des Apôtres. Il est le frère de Saint Andrée, et tous deux étaient pêcheurs.
L'Évangile de Marc en particulier montre l'influence de la prédication de Pierre et des souvenirs des témoins oculaires. Il est également mentionné sous le nom de Simon ou de Céphas.
Le Nouveau Testament comprend deux épîtres générales, Premier Pierre et Deuxième Pierre, qui lui sont attribuées.