Le 14 septembre 2022 à 15:00:18 :
Le 08 septembre 2022 à 23:22:39 :
J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Le 14 septembre 2022 à 15:00:57 :
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J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Quand une figure prônent un état supérieur, surtout de conscience donc chose totalement métaphysique, les zetas vont se sentir pousser des couilles sur une certaine notion de domination pour se rassurer.
La réalité c'est que tu mettais Nietzsche dans n'importe quelle condition de gosse des rues, il se faisait rouler dessus. Mais comme il avait une plume incisive, une arrogance et un ego à rude épreuve, il n'en faut pas davantage pour un simp pour acheter des bustes en plâtre après avoir lu 3 pages de citation sur internet.
Attention, son boulot n'est pas à jeter, mais il est clairement surexploité aujourd'hui par rapport à ce qu'il avait à nous dire.
Lisez d'abord les auteurs grec avant d'attaquer des visions plus destructrices de la philosophie.
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J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Quand une figure prônent un état supérieur, surtout de conscience donc chose totalement métaphysique, les zetas vont se sentir pousser des couilles sur une certaine notion de domination pour se rassurer.
La réalité c'est que tu mettais Nietzsche dans n'importe quelle condition de gosse des rues, il se faisait rouler dessus. Mais comme il avait une plume incisive, une arrogance et un ego à rude épreuve, il n'en faut pas davantage pour un simp pour acheter des bustes en plâtre après avoir lu 3 pages de citation sur internet.
Attention, son boulot n'est pas à jeter, mais il est clairement surexploité aujourd'hui par rapport à ce qu'il avait à nous dire.
Lisez d'abord les auteurs grec avant d'attaquer des visions plus destructrices de la philosophie.
Je dirais un état qui doit être dépassé, pas supérieur. C'est très rare que des commentateurs sérieux de Nietzsche (tel que Patrick Wotling) parlent sérieusement de sur-humanité.
Je vois néanmoins que tu fais partie de ces 99%, c'est pas bien grave.
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J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Quand une figure prônent un état supérieur, surtout de conscience donc chose totalement métaphysique, les zetas vont se sentir pousser des couilles sur une certaine notion de domination pour se rassurer.
La réalité c'est que tu mettais Nietzsche dans n'importe quelle condition de gosse des rues, il se faisait rouler dessus. Mais comme il avait une plume incisive, une arrogance et un ego à rude épreuve, il n'en faut pas davantage pour un simp pour acheter des bustes en plâtre après avoir lu 3 pages de citation sur internet.
Attention, son boulot n'est pas à jeter, mais il est clairement surexploité aujourd'hui par rapport à ce qu'il avait à nous dire.
Lisez d'abord les auteurs grec avant d'attaquer des visions plus destructrices de la philosophie.
Un auteur de philo a toujours sa singularité, qu'il faille "lire d'abord lui pour comprendre machin" c'est bien typiquement un truc de demi-habile prétentieux ça.
Il souffrait de terribles maux de tête qui l'ont rendu fou.
Nous aussi après l'avoir lu.
Même en anticipant sur les analyses qui restent à faire, il est temps de fixer certains points de la terminologie de Nietzsche. En dépend toute la rigueur de cette philosophie, dont on suspecte à tort la précision systématique. A tort, de toute façon, soit pour s'en réjouir, soit pour regretter. En vérité, Nietzsche emploie de nouveaux termes très précis pour de nouveaux concepts très précis :
1) Nietzsche appelle volonté de puissance l'élément généalogique de la force. Généalogique veut dire différentiel et génétique. La volonté de puissance est l'élément différentiel des forces, c'est-à-dire l'élément de production de la différence de quantité entre deux ou plusieurs forces supposés en rapport. La volonté de puissance est l'élément génétique de la force, c'est-à-dire l'élément de production de la qualité qui revient à chaque force sous ce rapport. La volonté de puissance comme principe ne supprime pas le hasard, mais l'implique au contraire, parce qu'elle n'aurait sans lui ni plasticité, ni métamorphose. Le hasard est la mise en rapport des forces ; la volonté de puissance, le principe déterminant de ce rapport. La volonté de puissance s'ajoute nécessairement aux forces, mais ne peut s'ajouter qu'à des forces mises en rapport par le hasard. La volonté de puissance comprend le hasard dans son cœur, elle seule est capable d'affirmer tout le hasard.
2) De la volonté de puissance comme élément généalogique, découlent à la fois la différence de quantité des forces en rapport et la qualité respective de ces forces. D'après leur différence de quantité, les forces sont dites dominantes ou dominées. D'après leur qualité, les forces sont dites actives ou réactives. Il y a de la volonté de puissance dans la force réactive ou dominée, comme dans la force active ou dominante. Or la différence de quantité étant irréductible dans chaque cas, il est vain de vouloir la mesurer si l'on interprète pas les qualités des forces en présences. Les forces sont essentiellement différenciés et qualifiées. Leur différence de quantité, elles l'expriment par la qualité qui revient à chacune. Tel est le problème de l'interprétation : un phénomène, un évènement étant donnés, estimer la qualité de la force qui lui donne un sens et, de là, mesurer le rapport des forces en présence. N'oublions pas que, dans chaque cas, l'interprétation se heurte à toutes sortes de difficultés et de problèmes délicats : il y faut une perception "extrêmement fine", du genre de celle qu'on trouve dans les corps chimiques.
3) Les qualités des forces ont leur principes dans la volonté de puissance. Et si nous demandons : "Qui interprète ?", nous répondons la volonté de puissance ; c'est la volonté de puissance qui interprète. Mais pour être ainsi à la source des qualités de la force, il faut que la volonté de puissance ait elle-même des qualités, particulièrement fluentes, plus subtiles encore que celles de la force. "Ce qui règne, c'est la qualité toute momentanée de la volonté de puissance." Ces qualités de la volonté de puissance qui se rapportent donc immédiatement à l'élément génétique ou généalogique, ces éléments qualitatifs fluents, primordiaux, séminaux, ne doivent pas être confondus avec les qualités de la force. Aussi est-il essentiel d'insister sur les termes employés par Nietzsche : actif et réactif désignent les qualités originelles de la force, mais affirmatif et négatif désignent les qualités primordiales de la volonté de puissance. Affirmer et nier, apprécier et déprécier expriment la volonté de puissance, comme agir et réagir expriment la force. (Et de même que les forces réactives n'en sont pas moins des forces, la volonté de nier, le nihilisme sont de la volonté de puissance : "une volonté d'anéantissement, une hostilité à la vie, un refus d'admettre les conditions fondamentales de la vie, mais c'est du moins et cela demeure toujours une volonté." Généalogie de la morale, part III, § 28). Or si nous devons attacher la plus grande importance à cette distinction des deux sortes de qualités, c'est parce qu'elle se retrouve toujours au centre de la philosophie de Nietzsche ; entre l'action et l'affirmation, entre la réaction et la négation, il y a une affinité profonde, une complicité, mais nulle confusion. Bien plus, la détermination de ces affinités met en jeu tout l'art de la philosophie. D'une part, il est évident qu'il y a de l'affirmation dans toute action, de la négation dans toute réaction. Mais d'autre part, l'action et la réaction sont plutôt comme des moyens, moyens ou instruments de la volonté de puissance qui affirme et qui nie : les forces réactives, instruments du nihilisme. D'autre part encore, l'action et la réaction ont besoin de l'affirmation et de la négation, comme de quelque chose qui les dépasse, mais qui est nécessaire pour qu'elles réalisent leurs propres buts. Enfin, plus profondément, l'affirmation et la négation débordent l'action et la réaction, parce qu'elles sont les qualités immédiates du devenir lui-même : l'affirmation n'est pas l'action, mais la puissance du devenir actif, le devenir actif en personne ; la négation n'est pas la simple réaction mais un devenir réactif. Tout se passe comme si l'affirmation et la négation étaient à la fois immanentes et transcendantes par rapport à l'action et à la réaction ; elles constituent la chaîne du devenir avec la trame des forces. C'est l'affirmation qui nous fait entrer dans le monde glorieux de Dionysos, l'être du devenir ; c'est la négation qui nous précipitent dans le fond inquiétant d'où sortent les forces réactives.
4) Pour toutes ces raisons, Nietzsche peut dire : la volonté de puissance n'est pas seulement ce qui interprète, mais ce qui évalue. Interpréter, c'est déterminer la force qui donne un sens à la chose. Evaluer, c'est déterminer la volonté de puissance qui donne à la chose une valeur. Les valeurs ne se laissent donc pas plus abstraire du point de vue d'où elles tirent leur valeur, que le sens, du point de vue d'où il tire sa signification. La volonté de puissance comme élément généalogique est ce dont dérivent la signification du sens et la valeurs des valeurs. La signification d'un sens consiste dans la qualité de la force qui s'exprime dans la chose : cette force est-elle active ou réactive, et de quelle nuance ? La valeur d'une valeur consiste dans la qualité de la volonté de puissance qui s'exprime dans la chose correspondante : la volonté de puissance est-elle ici affirmative ou négative, et de quelle nuance ?
L'art de la philosophie se trouve d'autant plus compliqué que ces problèmes d'interprétation et d'évaluation se renvoient l'un à l'autre, se prolongent l'un l'autre. - Ce que Nietzsche appelle noble, haut, maitre, c'est tantôt la force réactive, tantôt la volonté négative. Pourquoi ces termes, là encore nous le comprendrons plus tard. Mais une valeur a toujours une généalogie, dont dépendent la noblesse ou la bassesse de ce qu'elle nous invite à croire, à sentir, et à penser. Quelle bassesse peut trouver son expression dans une valeur, quelle noblesse dans une autre, seul le généalogiste est apte à le découvrir, parce qu'il sait manier l'élément différentiel : il est le maître de la critique des valeurs. Nous ôtons tout sens à la notion de valeur tant que nous ne voyons pas dans les valeurs autant de réceptacles qu'il faut percer, de statues qu'il faut briser pour trouver ce qu'elles contiennent, le plus noble ou le plus bas. Comme les membres épars de Dionysos, seules se reforment les statues de noblesse. Parler de la noblesse des valeurs en général, témoigne d'une pensée qui a trop d'intérêt à cacher sa propre bassesse : comme si des valeurs entières n'avaient pas pour sens, et précisément pour valeur, de servir de refuge et de manifestation à tout ce qui est bas, vil, esclave. Nietzsche créateur de la philosophie des valeurs aurait vu, s'il avait vécu plus longtemps, la notion la plus critique servir et tourner au conformisme idéologique le plus plat, le plus bas ; les coups de marteau de la philosophie des valeurs devenir des coups d'encensoir ; la polémique et l'agressivité, remplacées par le ressentiment, gardien pointilleux de l'ordre établi, chien des valeurs en cours ; la généalogie, prise en main par des esclaves : l'oubli des qualités, l'oubli des origines.
Il a une bonne plume. Et tu le vois vraiment s'améliorer à travers ses œuvres.
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J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Quand une figure prônent un état supérieur, surtout de conscience donc chose totalement métaphysique, les zetas vont se sentir pousser des couilles sur une certaine notion de domination pour se rassurer.
La réalité c'est que tu mettais Nietzsche dans n'importe quelle condition de gosse des rues, il se faisait rouler dessus. Mais comme il avait une plume incisive, une arrogance et un ego à rude épreuve, il n'en faut pas davantage pour un simp pour acheter des bustes en plâtre après avoir lu 3 pages de citation sur internet.
Attention, son boulot n'est pas à jeter, mais il est clairement surexploité aujourd'hui par rapport à ce qu'il avait à nous dire.
Lisez d'abord les auteurs grec avant d'attaquer des visions plus destructrices de la philosophie.
Je dirais un état qui doit être dépassé, pas supérieur. C'est très rare que des commentateurs sérieux de Nietzsche (tel que Patrick Wotling) parlent sérieusement de sur-humanité.
Je vois néanmoins que tu fais partie de ces 99%, c'est pas bien grave.
Et bien si, beaucoup parlent du "surhomme" de Nietzsche, ne t'en déplaise. Commentateurs "sérieux". Donc là tu nous fait un biais sans nous dire le pourquoi du comment pour balancer une invective derrière.
Et non, je n'ai lu que L'Antéchrist de Nietzsche, et je n'ai jamais voulu me foutre dedans, mais j'ai beaucoup lu sur lui, d'auteurs comme Cioran que je respecte énormément. Je ne prétends d'ailleurs pas en savoir plus que les autres, au contraire je reconnais qu'il y a une surexploitation des ses idées et beaucoup de merde par conséquence.
Je ne le dis pas de mes propres sources, mais celles d'amis philosophes (j'entends des doctorants).
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J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Quand une figure prônent un état supérieur, surtout de conscience donc chose totalement métaphysique, les zetas vont se sentir pousser des couilles sur une certaine notion de domination pour se rassurer.
La réalité c'est que tu mettais Nietzsche dans n'importe quelle condition de gosse des rues, il se faisait rouler dessus. Mais comme il avait une plume incisive, une arrogance et un ego à rude épreuve, il n'en faut pas davantage pour un simp pour acheter des bustes en plâtre après avoir lu 3 pages de citation sur internet.
Attention, son boulot n'est pas à jeter, mais il est clairement surexploité aujourd'hui par rapport à ce qu'il avait à nous dire.
Lisez d'abord les auteurs grec avant d'attaquer des visions plus destructrices de la philosophie.
Un auteur de philo a toujours sa singularité, qu'il faille "lire d'abord lui pour comprendre machin" c'est bien typiquement un truc de demi-habile prétentieux ça.
Non, la philosophie a son histoire et que tu le veuilles ou non, la majorité des auteurs ont cette culture et jonglent avec.
C'est bien de vouloir faire des pâtes, mais si tu ne sais pas qu'il faut faire bouillir l'eau avant de les jeter, ça risque pas bien de marcher.
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J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Quand une figure prônent un état supérieur, surtout de conscience donc chose totalement métaphysique, les zetas vont se sentir pousser des couilles sur une certaine notion de domination pour se rassurer.
La réalité c'est que tu mettais Nietzsche dans n'importe quelle condition de gosse des rues, il se faisait rouler dessus. Mais comme il avait une plume incisive, une arrogance et un ego à rude épreuve, il n'en faut pas davantage pour un simp pour acheter des bustes en plâtre après avoir lu 3 pages de citation sur internet.
Attention, son boulot n'est pas à jeter, mais il est clairement surexploité aujourd'hui par rapport à ce qu'il avait à nous dire.
Lisez d'abord les auteurs grec avant d'attaquer des visions plus destructrices de la philosophie.
Je dirais un état qui doit être dépassé, pas supérieur. C'est très rare que des commentateurs sérieux de Nietzsche (tel que Patrick Wotling) parlent sérieusement de sur-humanité.
Je vois néanmoins que tu fais partie de ces 99%, c'est pas bien grave.
Et bien si, beaucoup parlent du "surhomme" de Nietzsche, ne t'en déplaise. Commentateurs "sérieux". Donc là tu nous fait un biais sans nous dire le pourquoi du comment pour balancer une invective derrière.
Et non, je n'ai lu que L'Antéchrist de Nietzches, et je n'ai jamais voulu me foutre dedans, mais j'ai beaucoup lu sur lui, d'auteurs comme Cioran que je respecte énormément. Je ne prétends d'ailleurs pas en savoir plus que les autres, au contraire je reconnais qu'il y a une surexploitation des ses idées et beaucoup de merde par conséquence.
Je ne le dis pas de mes propres sources, mais celles d'amis philosophes (j'entends des doctorants).
L'Antéchrist est l'un de ses meilleurs, c'était 1888, sa dernière année de lucidité, il écrivait comme une tempête à l'époque.
J'adore Cioran aussi, mais c'est plus un immense écrivain contemplatif qu'un philosophe rigoureux et conceptuel.
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J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Quand une figure prônent un état supérieur, surtout de conscience donc chose totalement métaphysique, les zetas vont se sentir pousser des couilles sur une certaine notion de domination pour se rassurer.
La réalité c'est que tu mettais Nietzsche dans n'importe quelle condition de gosse des rues, il se faisait rouler dessus. Mais comme il avait une plume incisive, une arrogance et un ego à rude épreuve, il n'en faut pas davantage pour un simp pour acheter des bustes en plâtre après avoir lu 3 pages de citation sur internet.
Attention, son boulot n'est pas à jeter, mais il est clairement surexploité aujourd'hui par rapport à ce qu'il avait à nous dire.
Lisez d'abord les auteurs grec avant d'attaquer des visions plus destructrices de la philosophie.
Un auteur de philo a toujours sa singularité, qu'il faille "lire d'abord lui pour comprendre machin" c'est bien typiquement un truc de demi-habile prétentieux ça.
Non, la philosophie a son histoire et que tu le veuilles ou non, la majorité des auteurs ont cette culture et jonglent avec.
C'est bien de vouloir faire des pâtes, mais si tu ne sais pas qu'il faut faire bouillir l'eau avant de les jeter, ça risque pas bien de marcher.
Oui oui bien sûr t'as lu les présocratiques avant de lire Socrate et t'as lu Heidegger avant de lire Jean-Paul Sartre on y croit tous.
Le 14 septembre 2022 à 15:14:47 :
Il a une bonne plume. Et tu le vois vraiment s'améliorer à travers ses œuvres.
C'est vrai.
Le Nietzche de Humain, trop Humain apparaît souvent comme une paranthèse positiviste, mais en réalité Nietzsche n'a cessé de chercher son nouveau langage. Il y a des tentatives de créations verbales ; d'où le fait qu'il invente de nouveaux sens aux termes de nihilisme ou de surhumain.
Nietzsche entend se couper de la tradition philosophique et indiquer que ses concepts relèvent d’une procédure d’élaboration sui generis.
Le 14 septembre 2022 à 15:20:28 :
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J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Quand une figure prônent un état supérieur, surtout de conscience donc chose totalement métaphysique, les zetas vont se sentir pousser des couilles sur une certaine notion de domination pour se rassurer.
La réalité c'est que tu mettais Nietzsche dans n'importe quelle condition de gosse des rues, il se faisait rouler dessus. Mais comme il avait une plume incisive, une arrogance et un ego à rude épreuve, il n'en faut pas davantage pour un simp pour acheter des bustes en plâtre après avoir lu 3 pages de citation sur internet.
Attention, son boulot n'est pas à jeter, mais il est clairement surexploité aujourd'hui par rapport à ce qu'il avait à nous dire.
Lisez d'abord les auteurs grec avant d'attaquer des visions plus destructrices de la philosophie.
Un auteur de philo a toujours sa singularité, qu'il faille "lire d'abord lui pour comprendre machin" c'est bien typiquement un truc de demi-habile prétentieux ça.
Non, la philosophie a son histoire et que tu le veuilles ou non, la majorité des auteurs ont cette culture et jonglent avec.
C'est bien de vouloir faire des pâtes, mais si tu ne sais pas qu'il faut faire bouillir l'eau avant de les jeter, ça risque pas bien de marcher.
Oui oui bien sûr t'as lu les présocratiques avant de lire Socrate et t'as lu Heidegger avant de lire Jean-Paul Sartre on y croit tous.
Oui oui tout le monde a lu Heidegger, évidemment. Et puis tout le monde a lu Hegel dans le texte directement, sans cours à l'université ou sans aide commentatrice. Et puis tout le monde a compris tous les dialogues de Platon sans un maître pour aiguiller. Et tout le monde a compris Nietzsche du premier coup aussi, alors qu'il faut mâcher pendant des années, voire des dizaines d'années. Et puis Wittgenstein...
Le 08 septembre 2022 à 23:22:39 Eraeraera a écrit :
J'écoute
L'un des philosophes les + incompris et talentueux de notre Histoire (mais il était assez incohérent)
Le 14 septembre 2022 à 15:23:21 :
Le 08 septembre 2022 à 23:22:39 Eraeraera a écrit :
J'écouteL'un des philosophes les + incompris et talentueux de notre Histoire (mais il était assez incohérent)
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/04/4/1611841177-ahiahiahi.png
Tu as un exemple d'incohérence ?
Le 14 septembre 2022 à 15:22:56 :
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J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Quand une figure prônent un état supérieur, surtout de conscience donc chose totalement métaphysique, les zetas vont se sentir pousser des couilles sur une certaine notion de domination pour se rassurer.
La réalité c'est que tu mettais Nietzsche dans n'importe quelle condition de gosse des rues, il se faisait rouler dessus. Mais comme il avait une plume incisive, une arrogance et un ego à rude épreuve, il n'en faut pas davantage pour un simp pour acheter des bustes en plâtre après avoir lu 3 pages de citation sur internet.
Attention, son boulot n'est pas à jeter, mais il est clairement surexploité aujourd'hui par rapport à ce qu'il avait à nous dire.
Lisez d'abord les auteurs grec avant d'attaquer des visions plus destructrices de la philosophie.
Un auteur de philo a toujours sa singularité, qu'il faille "lire d'abord lui pour comprendre machin" c'est bien typiquement un truc de demi-habile prétentieux ça.
Non, la philosophie a son histoire et que tu le veuilles ou non, la majorité des auteurs ont cette culture et jonglent avec.
C'est bien de vouloir faire des pâtes, mais si tu ne sais pas qu'il faut faire bouillir l'eau avant de les jeter, ça risque pas bien de marcher.
Oui oui bien sûr t'as lu les présocratiques avant de lire Socrate et t'as lu Heidegger avant de lire Jean-Paul Sartre on y croit tous.
Oui oui tout le monde a lu Heidegger, évidemment. Et puis tout le monde a lu Hegel dans le texte directement, sans cours à l'université ou sans aide commentatrice. Et puis tout le monde a compris tous les dialogues de Platon sans un maître pour aiguiller. Et tout le monde a compris Nietzsche du premier coup aussi, alors qu'il faut mâcher pendant des années, voire des dizaines d'années. Et puis Wittgenstein...
Même les étudiants allemands préfèrent lire Hegel en français parce qu'en allemand original c'est trop dur.
Le 14 septembre 2022 à 15:24:34 :
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J'écouteQue 99% des personnes qui causent de lui ne savent pas de quoi ils parlent.
En effet, mais pourquoi aiment-ils tant parler de lui ?
Quand une figure prônent un état supérieur, surtout de conscience donc chose totalement métaphysique, les zetas vont se sentir pousser des couilles sur une certaine notion de domination pour se rassurer.
La réalité c'est que tu mettais Nietzsche dans n'importe quelle condition de gosse des rues, il se faisait rouler dessus. Mais comme il avait une plume incisive, une arrogance et un ego à rude épreuve, il n'en faut pas davantage pour un simp pour acheter des bustes en plâtre après avoir lu 3 pages de citation sur internet.
Attention, son boulot n'est pas à jeter, mais il est clairement surexploité aujourd'hui par rapport à ce qu'il avait à nous dire.
Lisez d'abord les auteurs grec avant d'attaquer des visions plus destructrices de la philosophie.
Un auteur de philo a toujours sa singularité, qu'il faille "lire d'abord lui pour comprendre machin" c'est bien typiquement un truc de demi-habile prétentieux ça.
Non, la philosophie a son histoire et que tu le veuilles ou non, la majorité des auteurs ont cette culture et jonglent avec.
C'est bien de vouloir faire des pâtes, mais si tu ne sais pas qu'il faut faire bouillir l'eau avant de les jeter, ça risque pas bien de marcher.
Oui oui bien sûr t'as lu les présocratiques avant de lire Socrate et t'as lu Heidegger avant de lire Jean-Paul Sartre on y croit tous.
Oui oui tout le monde a lu Heidegger, évidemment. Et puis tout le monde a lu Hegel dans le texte directement, sans cours à l'université ou sans aide commentatrice. Et puis tout le monde a compris tous les dialogues de Platon sans un maître pour aiguiller. Et tout le monde a compris Nietzsche du premier coup aussi, alors qu'il faut mâcher pendant des années, voire des dizaines d'années. Et puis Wittgenstein...
Même les étudiants allemands préfèrent lire Hegel en français parce qu'en allemand original c'est trop dur.
https://image.noelshack.com/fichiers/2020/04/3/1579726560-cocca.jpg
Il sort d'où ton texte sur la volonté de puissance ? C'est étrange parce qu'on y retrouve ni le terme de philologie ni le terme d'hypothèse, deux points importants de ce concept, pourtant.
Le 09 septembre 2022 à 00:23:00 :
Le 08 septembre 2022 à 23:24:19 :
Il dérange les religixil dérange surtout les religix social-démocrate faibles nan ? Le mec kiffait les croisés, respectait beaucoup les nonnes sévères etc.
Ah non je crois pas non.
Le christianisme nous a frustrés de l’héritage du génie antique, il nous a frustrés plus tard de l’héritage de l’Islam. La merveilleuse civilisation maure de l’Espagne, plus voisine en somme de nos sens et de nos goûts que Rome et la Grèce, cette civilisation fut foulée aux pieds, je ne dis pas par quels pieds, pourquoi ? puisqu’elle devait son origine à des instincts nobles, à des instincts d’hommes, puisqu’elle disait Oui à la vie, et encore avec les magnificences rares et raffinées de la vie mauresque !… Les croisés luttèrent plus tard contre quelque chose qu’ils auraient mieux fait d’adorer dans la poussière, une civilisation qui ferait paraître notre xixe siècle très pauvre et très « tardif ». Il est vrai qu’ils voulaient faire du butin : l’Orient était riche… Soyons donc impartiaux ! Les Croisades de la haute piraterie, rien de plus ! La noblesse allemande, noblesse de vikings au fond, se trouvait dans son élément. L’Église savait trop bien comment on met la noblesse allemande de son côté… La noblesse allemande, toujours les « Suisses » de l’Église, toujours au service des mauvais instincts de l’Église, mais bien payée… C’est avec l’aide de l’épée allemande, du sang et du courage allemands que l’Église a mené sa guerre à mort contre tout ce qui est noble sur la terre ! On pourrait poser ici bien des questions douloureuses. La noblesse allemande manque presque dans l’histoire de la haute culture… Christianisme, alcoolisme, les deux grands moyens de corruption… En somme il ne pouvait pas y avoir de choix entre l’Islam et le christianisme, tout aussi peu qu’entre un Arabe et un Jifu. La décision est prise ; personne n’a plus la liberté de choisir. Ou bien on est Tchândâla, ou bien on ne l’est pas… « Guerre à mort avec Rome ! Paix et amitié avec l’Islam !… » Ainsi le voulut ce grand esprit libre, le génie parmi les empereurs allemands, Frédéric II. Comment ? faut-il qu’un Allemand soit génie, soit esprit libre pour devenir convenable ? Je ne comprends pas comment un Allemand ait jamais pu se sentir chrétien…
Un penseur vite lu vite oublié dans 1000 ans on pensera plus à lui.
Comme tous les autres.