d'ailleurs les responsables americains et chinois n'ont toujours pas payés pour leur crime de masse avec leur virus artificiel
responsable mais pas coupable comme disait l'autre pendant la crise du sang contaminé dans les années 90
Le 21 janvier 2023 à 09:40:49 :
Le 21 janvier 2023 à 09:38:36 :
Le 21 janvier 2023 à 09:37:48 :
Le 21 janvier 2023 à 09:34:40 :
Il a raison après Montagnier était une enflure
Le mec à fait des essais illégaux sur des enfants pour soit disant soigner l'autismeIl a vendu des compléments alimentaires à base de papaye fermenté à 50 balles la boite en affirmant que ça pouvait aider pour le cancer et Parkinson
Il a vendu des conneries à base de mémoire de l'eau et de téléportation d'ADN à des gens incultes en détresse à cause de leur état de santé
Il aurait mérité la prisonQue Montagnier soit fou ou pas, ça change rien à l’arnaque Covid qu'on a vécu ces 2 dernières années.
Ouais donc si un fout dit un truc sur le COVID il a raison?
Tiens le bot, voilà des gens sains et équilibrés
https://image.noelshack.com/fichiers/2016/24/1466366209-risitas24.png
https://youtu.be/hECevTKmwRk?t=251 montgnier qui avant tout le monde disait que le virus avait été crée en laboratoire
on sait maintenant que c'est vrai --->
il en parle le debounker des stars?
https://youtu.be/_DbuOZM2D9M?t=233 certains religieux se prennent pour dieu
avec un GRAND déterminisme
Le 12 novembre 2022 à 17:04:34 :
Le 12 novembre 2022 à 17:02:52 :
notez que mon message a été effacé par la licra, celui ou je disais que le déterminisme était du soft power protestant/juifhttps://image.noelshack.com/fichiers/2021/43/4/1635454847-elton-john-tison-golem.png simple bug du site khey
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/43/4/1635454847-elton-john-tison-golem.png
Le 12 novembre 2022 à 16:48:28 :
Surtout ne faites aucun effort pour changer ce qui ne vous plaît pas dans vos vies
un homme ne peut pas savoir si le feu brule avant d'avoir mis la main dans le brasier
Le 12 novembre 2022 à 16:32:16 :
Le 12 novembre 2022 à 16:26:21 :
Le 12 novembre 2022 à 16:22:57 :
Le 12 novembre 2022 à 16:14:50 :
Le 12 novembre 2022 à 14:04:36 :
Vous à qui rien ne sourit dans la vie, qui vivez en mode difficile, que pensez vous du déterminisme ?Pensez vous qu'il soit absolu et qu'on ne décide de rien ? Que le cosmos a fait de vous ce 0 tout sans que vous puissiez rien y faire ? Que le mérite n'existe pas ?
Citations sur le déterminisme
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/06/3/1612978792-spin2.png
Schopenhauer« Je suis libre, si je peux faire ce que je veux ; mais ces mots
« ce que je veux » présupposent déjà l’existence de la liberté morale. Or c’est précisément la liberté du
vouloir qui est maintenant en question, et il faudrait en conséquence que le problème se posât comme il
suit : « Peux tu aussi vouloir ce que tu veux ? » ce qui ferait présumer que toute volition dépendit
encore d’une volition antécédente. Admettons que l’on répondît par l’affirmative à cette question :
aussitôt il s’en présenterait une autre : « Peux tu aussi vouloir ce que tu veux vouloir ? » et l’on irait
ainsi indéfiniment en remontant toujours la série des volitions, et en considérant chacune d’elles comme dépendante d’une volition antérieure et placée plus haut, sans jamais parvenir sur cette voie à une
volition primitive, susceptible d'être considérée comme exempte de toute relation et de toute
dépendance.
- Pour élucider d’une façon spéciale et aussi claire que possible l’origine de cette erreur si importante pour notre thèse, et compléter par là l’étude du
témoignage de la conscience entreprise au chapitre
précédent, nous allons nous figurer un homme, qui, se trouvant par exemple à la rue, se dirait : « Il est à
présent six heures du soir, ma journée de travail est finie. Je peux maintenant faire une promenade ; ou
bien je peux aller au club ; je peux aussi monter sur la tour, pour voir le coucher du soleil ; je peux aussi
aller au théâtre, je peux faire une visite à tel ami ou à tel autre ; je peux même m’échapper par la porte de la ville, m’élancer au milieu du vaste univers, et ne jamais revenir. Tout cela ne dépend que de moi, j’ai
la pleine liberté d’agir à ma guise ; et cependant je n’en ferai rien, mais je vais rentrer non moins
volontairement au logis, auprès de ma femme. » C’est exactement comme si l’eau disait : « Je peux
m’élever bruyamment en hautes vagues (oui certes,
lorsque la mer est agitée par une tempête !) je peux descendre d’un cours précipité en emportant tout sur mon passage (oui, dans le lit d’un torrent), je peux tomber en écumant et en bouillonnant (oui, dans une
cascade), je peux m’élever dans l’air, libre comme un rayon (oui, dans une fontaine), je peux enfin
m’évaporer et disparaître (oui, à 100 degrés de chaleur) ; - et cependant je ne fais rien de tout cela,
mais je reste de mon plein gré, tranquille et limpide, dans le miroir du lac. » Comme l’eau ne peut se
transformer ainsi que lorsque des causes déterminantes l’amènent à l’un ou à l’autre de ces
états ; de même l’homme ne peut faire ce qu’il se persuade être en son pouvoir, que lorsque des motifs
particuliers l’y déterminent. Jusqu’à ce que les causes interviennent, tout acte lui est impossible : mais une
fois qu’elles agissent sur lui, il doit, aussi bien que l’eau, agir comme l’exigent les circonstances
correspondant à chaque cas.
- Si l’on admet le libre arbitre, chaque action humaine est un miracle inexplicable, un effet sans cause. Et si l’on essaie de se représenter cette liberté d’indifférence, on se convaincra bientôt qu’en présence d’une telle notion la raison est absolument paralysée : les formes mêmes de l’entendement y répugnent.Spinoza
Les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres et cette opinion consiste en cela seul qu'ils sont conscients de leurs actions, et ignorants des causes qui les déterminent https://youtu.be/shb_i2XzjvY?t=229 le calvinisme est une hérésie, les pays du nord de l'europe n'ont rien a voir avec les pays catholiques du sud de l'europe
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/50/4/1639669994-sn00554848.png explique en quoi c'est une hérésie khey, ça m'intéresse
https://image.noelshack.com/fichiers/2017/30/4/1501187858-risitassebestreup.png car ça voudrait dire que dieu ne nous laisse pas le libre arbitre, ça voudrait dire que dieu est un dictateur
https://youtu.be/CuHBPZbw28w?t=37
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/50/4/1639669994-sn00554848.png Le matérialisme / déterminisme suppose la non existence d'un Dieu interventionniste. Pour l'instant je me suis pas encore assez intéressé aux religions, donc je reste déterministe
https://image.noelshack.com/fichiers/2016/47/1480081450-ris42.png
pour moi le déterminisme c'est du prosélytisme protestant/juif deguisé en philosophie de vie
Le 12 novembre 2022 à 16:22:57 :
Le 12 novembre 2022 à 16:14:50 :
Le 12 novembre 2022 à 14:04:36 :
Vous à qui rien ne sourit dans la vie, qui vivez en mode difficile, que pensez vous du déterminisme ?Pensez vous qu'il soit absolu et qu'on ne décide de rien ? Que le cosmos a fait de vous ce 0 tout sans que vous puissiez rien y faire ? Que le mérite n'existe pas ?
Citations sur le déterminisme
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/06/3/1612978792-spin2.png
Schopenhauer« Je suis libre, si je peux faire ce que je veux ; mais ces mots
« ce que je veux » présupposent déjà l’existence de la liberté morale. Or c’est précisément la liberté du
vouloir qui est maintenant en question, et il faudrait en conséquence que le problème se posât comme il
suit : « Peux tu aussi vouloir ce que tu veux ? » ce qui ferait présumer que toute volition dépendit
encore d’une volition antécédente. Admettons que l’on répondît par l’affirmative à cette question :
aussitôt il s’en présenterait une autre : « Peux tu aussi vouloir ce que tu veux vouloir ? » et l’on irait
ainsi indéfiniment en remontant toujours la série des volitions, et en considérant chacune d’elles comme dépendante d’une volition antérieure et placée plus haut, sans jamais parvenir sur cette voie à une
volition primitive, susceptible d'être considérée comme exempte de toute relation et de toute
dépendance.
- Pour élucider d’une façon spéciale et aussi claire que possible l’origine de cette erreur si importante pour notre thèse, et compléter par là l’étude du
témoignage de la conscience entreprise au chapitre
précédent, nous allons nous figurer un homme, qui, se trouvant par exemple à la rue, se dirait : « Il est à
présent six heures du soir, ma journée de travail est finie. Je peux maintenant faire une promenade ; ou
bien je peux aller au club ; je peux aussi monter sur la tour, pour voir le coucher du soleil ; je peux aussi
aller au théâtre, je peux faire une visite à tel ami ou à tel autre ; je peux même m’échapper par la porte de la ville, m’élancer au milieu du vaste univers, et ne jamais revenir. Tout cela ne dépend que de moi, j’ai
la pleine liberté d’agir à ma guise ; et cependant je n’en ferai rien, mais je vais rentrer non moins
volontairement au logis, auprès de ma femme. » C’est exactement comme si l’eau disait : « Je peux
m’élever bruyamment en hautes vagues (oui certes,
lorsque la mer est agitée par une tempête !) je peux descendre d’un cours précipité en emportant tout sur mon passage (oui, dans le lit d’un torrent), je peux tomber en écumant et en bouillonnant (oui, dans une
cascade), je peux m’élever dans l’air, libre comme un rayon (oui, dans une fontaine), je peux enfin
m’évaporer et disparaître (oui, à 100 degrés de chaleur) ; - et cependant je ne fais rien de tout cela,
mais je reste de mon plein gré, tranquille et limpide, dans le miroir du lac. » Comme l’eau ne peut se
transformer ainsi que lorsque des causes déterminantes l’amènent à l’un ou à l’autre de ces
états ; de même l’homme ne peut faire ce qu’il se persuade être en son pouvoir, que lorsque des motifs
particuliers l’y déterminent. Jusqu’à ce que les causes interviennent, tout acte lui est impossible : mais une
fois qu’elles agissent sur lui, il doit, aussi bien que l’eau, agir comme l’exigent les circonstances
correspondant à chaque cas.
- Si l’on admet le libre arbitre, chaque action humaine est un miracle inexplicable, un effet sans cause. Et si l’on essaie de se représenter cette liberté d’indifférence, on se convaincra bientôt qu’en présence d’une telle notion la raison est absolument paralysée : les formes mêmes de l’entendement y répugnent.Spinoza
Les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres et cette opinion consiste en cela seul qu'ils sont conscients de leurs actions, et ignorants des causes qui les déterminent https://youtu.be/shb_i2XzjvY?t=229 le calvinisme est une hérésie, les pays du nord de l'europe n'ont rien a voir avec les pays catholiques du sud de l'europe
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/50/4/1639669994-sn00554848.png explique en quoi c'est une hérésie khey, ça m'intéresse
https://image.noelshack.com/fichiers/2017/30/4/1501187858-risitassebestreup.png
car ça voudrait dire que dieu ne nous laisse pas le libre arbitre, ça voudrait dire que dieu est un dictateur
https://youtu.be/CuHBPZbw28w?t=37
Le 12 novembre 2022 à 14:04:36 :
Vous à qui rien ne sourit dans la vie, qui vivez en mode difficile, que pensez vous du déterminisme ?Pensez vous qu'il soit absolu et qu'on ne décide de rien ? Que le cosmos a fait de vous ce 0 tout sans que vous puissiez rien y faire ? Que le mérite n'existe pas ?
Citations sur le déterminisme
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/06/3/1612978792-spin2.png
Schopenhauer« Je suis libre, si je peux faire ce que je veux ; mais ces mots
« ce que je veux » présupposent déjà l’existence de la liberté morale. Or c’est précisément la liberté du
vouloir qui est maintenant en question, et il faudrait en conséquence que le problème se posât comme il
suit : « Peux tu aussi vouloir ce que tu veux ? » ce qui ferait présumer que toute volition dépendit
encore d’une volition antécédente. Admettons que l’on répondît par l’affirmative à cette question :
aussitôt il s’en présenterait une autre : « Peux tu aussi vouloir ce que tu veux vouloir ? » et l’on irait
ainsi indéfiniment en remontant toujours la série des volitions, et en considérant chacune d’elles comme dépendante d’une volition antérieure et placée plus haut, sans jamais parvenir sur cette voie à une
volition primitive, susceptible d'être considérée comme exempte de toute relation et de toute
dépendance.
- Pour élucider d’une façon spéciale et aussi claire que possible l’origine de cette erreur si importante pour notre thèse, et compléter par là l’étude du
témoignage de la conscience entreprise au chapitre
précédent, nous allons nous figurer un homme, qui, se trouvant par exemple à la rue, se dirait : « Il est à
présent six heures du soir, ma journée de travail est finie. Je peux maintenant faire une promenade ; ou
bien je peux aller au club ; je peux aussi monter sur la tour, pour voir le coucher du soleil ; je peux aussi
aller au théâtre, je peux faire une visite à tel ami ou à tel autre ; je peux même m’échapper par la porte de la ville, m’élancer au milieu du vaste univers, et ne jamais revenir. Tout cela ne dépend que de moi, j’ai
la pleine liberté d’agir à ma guise ; et cependant je n’en ferai rien, mais je vais rentrer non moins
volontairement au logis, auprès de ma femme. » C’est exactement comme si l’eau disait : « Je peux
m’élever bruyamment en hautes vagues (oui certes,
lorsque la mer est agitée par une tempête !) je peux descendre d’un cours précipité en emportant tout sur mon passage (oui, dans le lit d’un torrent), je peux tomber en écumant et en bouillonnant (oui, dans une
cascade), je peux m’élever dans l’air, libre comme un rayon (oui, dans une fontaine), je peux enfin
m’évaporer et disparaître (oui, à 100 degrés de chaleur) ; - et cependant je ne fais rien de tout cela,
mais je reste de mon plein gré, tranquille et limpide, dans le miroir du lac. » Comme l’eau ne peut se
transformer ainsi que lorsque des causes déterminantes l’amènent à l’un ou à l’autre de ces
états ; de même l’homme ne peut faire ce qu’il se persuade être en son pouvoir, que lorsque des motifs
particuliers l’y déterminent. Jusqu’à ce que les causes interviennent, tout acte lui est impossible : mais une
fois qu’elles agissent sur lui, il doit, aussi bien que l’eau, agir comme l’exigent les circonstances
correspondant à chaque cas.
- Si l’on admet le libre arbitre, chaque action humaine est un miracle inexplicable, un effet sans cause. Et si l’on essaie de se représenter cette liberté d’indifférence, on se convaincra bientôt qu’en présence d’une telle notion la raison est absolument paralysée : les formes mêmes de l’entendement y répugnent.Spinoza
Les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres et cette opinion consiste en cela seul qu'ils sont conscients de leurs actions, et ignorants des causes qui les déterminent
https://youtu.be/shb_i2XzjvY?t=229 le calvinisme est une hérésie, les pays du nord de l'europe n'ont rien a voir avec les pays catholiques du sud de l'europe
ouroborosed
ça résume bien la gauche je trouve