Chinaskibxl
2023-02-03 04:59:00
Ces extraits d'un texte pourront soulager les kheys qui se demandent pourquoi ils restent dans leur chambre qui pue le sperme et en souffrent.Comme Blaise Pascal l'avait déjà expliqué, ils sont plus sages que la moyenne
Texte complet https://books.openedition.org/pup/7851?lang=fr
"Le terme Sehnsucht, qu’il soit aspiration spirituelle, élan amoureux, désir d’échapper à la finitude, qu’il soit langueur, espérance ou passion, désigne un sentiment lancinant éprouvé dans la solitude. C’est une sorte de nostalgie tournée vers l’avenir, surgie du choc de deux pulsions contradictoires et complémentaires : la manifestation irrépressible d’un désir ardent et l’intuition que son accomplissement est tout à fait irréalisable"
FINITUDE
Andreas Gryphius en 1637, « Menschliches Elend »
Que sommes-nous donc, hommes ?
Demeures d’âpres maux,
Balle de chance fausse, feu-follet de l’instant
Neige bientôt fondue et chandelle brûlée.
Cette vie fuit comme un bavardage badin.
Cette plainte, fil rouge du poème, dénonce la vanité, souligne le caractère éphémère de l’orgueil et appelle les hommes à se détourner des tentations"
NOSTALGIE et ASPIRATION
Ach, aus dieses Tales Gründen,
Die der kalte Nebel drückt,
Könnt ich doch den Ausgang finden,
Ach, wie fühlt ich mich beglückt!
Ah ! si je pouvais trouver une issue
à cette vallée profonde,
sur laquelle pèse un froid nuage,
oh ! que je serais heureux !
Le bonheur du moi lyrique serait satisfait et comblé si seulement il pouvait trouver une issue pour sortir du brouillard qui s’engouffre dans les profondeurs de la vallée. Contrairement au Weltschmerz, en vogue pendant le Biedermeier, qui réinvestit sans les remettre en question ou les renouveler d’anciennes formes et pousse au repli sur soi, la Sehnsucht s’ouvre vers le paysage. Le moi lyrique y lit ses états d’âme, se tournant vers l’extérieur, vers une certaine altérité en se projetant dans l’avenir dont on espère un meilleur sort. Porteuse d’un espoir individuel ou collectif de retrouver un état de félicité antérieur ou d’en trouver un dans le futur, la Sehnsucht qui ne connaît pas d’accomplissement peut prendre la forme d’un appel."
BÉATITUDE ET ABSURDITÉ
Le Sturm und Drang accorde un rôle prédominant à l’affect, souligne l’importance de l’intuition et privilégie l’admiration muette devant le mystère de la création ; ces traits distinctifs du Sturm und Drang annoncent le romantisme qui en exagérera les formes jusqu’à ce qu’elles en perdent leur contour.
Pour Johann Wolfgang von Goethe, la Sehnsucht afflige celui qui la ressent mais elle le fait vivre : « Seul celui qui connaît le désir, sait ce que je souffre ! Seule et séparée de toute joie, je regarde le firmament vers le lointain. Ah ! celui qui m’aime et me connaît est au loin. J’ai le vertige, elles me brûlent les entrailles. Seul celui qui connaît le désir sait ce que je souffre! » Le terme de Sehnsucht est traduit ici par « désir », mais sa description révèle une intensité exceptionnelle loin du plaisir, le désir devient souffrance. « Gefühl ist alles » [tout est sentiment], fil rouge du Sturm und Drang. Johann Georg Hamann, l’instigateur de ce mouvement littéraire, érigea Socrate en modèle parce que, comme il l’expliquait, le philosophe grec se méfiait des jeux de l’esprit et se faisait le porte-parole du Daimon, génie intérieur. Pour les poètes allemands, la voix intérieure, la pureté du sentiment devaient guider l’œuvre créatrice.
Aux yeux de Werther, le protagoniste goethéen, le sentiment est la fin en soi, mais la Sehnsucht reste inassouvie. Son âme ne fait qu’une avec le rythme changeant de la nature. La langue employée semble suivre les inflexions des humeurs changeantes du protagoniste. Dans une lettre écrite l’année de la parution de son roman épistolaire, Les Souffrances du jeune Werther, en 1774, Goethe évoque son personnage : « Je représente un jeune homme doté d’une profonde sensibilité et qui se perd dans des rêves et s’enterre à force de spéculations jusqu’à ce qu’il soit ébranlé par un amour infini auquel s’ajoutent quelques malheurs et finit par se tirer une balle dans la tête. »
VANITÉ
"Au fond de nous, nous savons que toutes les pérégrinations sont vaines car même si chacune d’elles parvient à un but, alors que nous l’aurons atteint, celui-ci ne sera plus que l’autel sur lequel s’enflammera une nouvelle Sehnsucht"
