[DEPRESSION] De l'inconvénient d'être né - Cioran

Ce livre, c'est 120 pages de citations et courts paragraphes de 5 lignes maximum, qui nous expliquent tous la même chose : que c'est un enfer d'être venu au monde, qu'on ferait mieux de pleurer la naissance et non la mort et que ceux qui perdent la mémoire ont une chance inestimable

C'est presque hilarant comme livre, c'est juste abusif ces centaines de phrases qui nous répètent encore et encore que la vie est maussade, pourtant, j'adore

Quelques extraits :

Je recommande aux dépressifs, au pire ça vous confortera dans vos idées, mais si vous êtes assez sagace ce sera plutôt inspirant.

— Que faites-vous du matin au soir ?
— Je me subis.

En vrai, pour que Cioran écrive un livre du genre et ne se suicide jamais, il devait vraiment adorer la vie, paradoxalement. Il aime tant la vie qu'il la déteste parce qu'il y a la mort derrière. Un vrai usurpateur

C'est un peu le principe de Gainsbourg "je t'aime moi non-plus" qui consiste à montrer son amour en repoussant la personne, lui fait ça avec la vie

Mais c'est fou bordel. Tout ses livres sont pareils, dont les cahiers qui sont en fait un livre de 900 pages! C'est toujours la même boucle, des citations de 3 lignes maximum encore et encore, par milliers, peut être par dizaines de milliers

Ce mec a passé sa vie à se convaincre que la vie est un inconvénient, c'est étonnant de dédier sa vie à ça

sereine j'ai besoin de parler

Ayant tout acte en horreur, il se répète à lui-même : « Le mouvement, quelle sottise ! »
Ce ne sont pas tant les événements qui l’irritent que l’idée d’y prendre part ; et il ne s’agite que pour s’en détourner. Ses ricanements ont dévasté la vie avant qu’il n’en ait épuisé la sève.
C’est un Ecclésiaste de carrefour, qui puise dans l’universelle insignifiance une excuse à ses défaites. Soucieux de trouver sans importance quoi que ce soit, il y réussit aisément, les évidences étant en foule de son côté.
Dans la bataille des arguments, il est toujours vainqueur, comme il est toujours vaincu dans l’action : il a « raison », il rejette tout — et tout le rejette.
Il a compris prématurément ce qu’il ne faut pas comprendre pour vivre — et comme son talent était trop éclairé sur ses propres fonctions, il l’a gaspillé de peur qu’il ne s’écoulât dans la niaiserie d’une œuvre.
Pourtant l’image de ce qu’il eût pu être comme un stigmate et comme un nimbe, il rougit et se flatte de l’excellence de sa stérilité, à jamais étranger aux séductions naïves, seul affranchi parmi les ilotes du Temps.
Il extrait sa liberté de l’immensité de ses inaccomplissements ; c’est un dieu infini et pitoyable qu’aucune création ne limite, qu’aucune créature n’adore, et que personne n’épargne.
Le mépris qu’il a déversé sur les autres, les autres le lui rendent.
Il n’expie que les actes qu’il n’a pas effectués, dont pourtant le nombre excède le calcul de son orgueil meurtri. Mais à la fin, en guise de consolation, et au bout d’une vie sans titre, il porte son inutilité comme une couronne.
À quoi bon ? — adage du Raté, d’un complaisant de la mort...
Quel stimulant lorsqu’on commence à en subir la hantise !
Car la mort, avant de trop nous y appesantir, nous enrichit, nos forces s’accroissent à son contact ; puis, elle exerce sur nous son œuvre de destruction.
L’évidence de l’inutilité de tout effort, et cette sensation de cadavre futur s’érigeant déjà dans le présent, et emplissant l’horizon du temps, finissent par engourdir nos idées, nos espoirs et nos muscles, de sorte que le surcroît d’élan suscité par la toute récente obsession, — se convertit — lorsque celle-ci s’est implantée irrévocablement dans l’esprit — en une stagnation de notre vitalité.
Ainsi cette obsession nous incite à devenir tout et rien.
Normalement, elle devrait nous mettre devant le seul choix possible : le couvent ou le cabaret.
Mais, quand nous ne pouvons la fuir ni par l’éternité ni par les plaisirs, quand, harcelés au milieu de notre vie, nous sommes aussi loin du ciel que de la vulgarité,
Elle nous transforme en cette espèce de héros décomposés qui promettent tout et n’accomplissent rien : oisifs s’essoufflant dans le Vide ; charognes verticales, dont la seule activité se réduit à penser qu’ils cesseront d’être...)

Le 04 mars 2022 à 13:35:48 kissIand a écrit :
sereine j'ai besoin de parler

dis moi tout

Je vadrouille à travers les jours comme une putain dans un monde sans trottoirs.

*Banalité quelconque de dépressif joliment écrite*

https://www.libertas.co/wiki/Emil_Cioran

Pour ceux qui veulent un aperçu de sa pensée.
Mais bon, je comprends que le monde puisse paraître absurde en soi, mais ça ne me semble pas être une bonne philosophie de vie non plus.https://image.noelshack.com/fichiers/2021/45/6/1636785902-anyaremove.png

Il incarne la définition du - véritable - suicidaire que donne Hermann Hesse : celui qui se rend paradoxalement actif dans la vie, et qui s'aventure dans des engagements pénibles, parce qu'il sait qu'il peut s'en évader à tout moment.

J'ai lu Coran, j'ai signalgouvhttps://image.noelshack.com/fichiers/2017/31/5/1501862610-jesus56bestreup.png

En permettant l'homme, la nature a commis un attentat contre elle-même.

Le 04 mars 2022 à 13:41:51 MagicienDeter42 a écrit :
https://www.libertas.co/wiki/Emil_Cioran

Pour ceux qui veulent un aperçu de sa pensée.
Mais bon, je comprends que le monde puisse paraître absurde en soi, mais ça ne me semble pas être une bonne philosophie de vie non plus.https://image.noelshack.com/fichiers/2021/45/6/1636785902-anyaremove.png

Y a t-il de bonnes et de mauvaises philosophies de vie?

https://youtu.be/pit6gixA_k0 kj zinzin !!

Le 04 mars 2022 à 13:41:52 lufth a écrit :
Il incarne la définition du - véritable - suicidaire que donne Hermann Hesse : celui qui se rend paradoxalement actif dans la vie, et qui s'aventure dans des engagements pénibles, parce qu'il sait qu'il peut s'en évader à tout moment.

Dans quel ouvrage Hesse détail ça?

Le 04 mars 2022 à 13:33:00 :
— Que faites-vous du matin au soir ?
— Je me subis.

ça résume ma vie no fake

Le 04 mars 2022 à 13:44:38 :

Le 04 mars 2022 à 13:41:52 lufth a écrit :
Il incarne la définition du - véritable - suicidaire que donne Hermann Hesse : celui qui se rend paradoxalement actif dans la vie, et qui s'aventure dans des engagements pénibles, parce qu'il sait qu'il peut s'en évader à tout moment.

Dans quel ouvrage Hesse détail ça?

Le loup des steppes

Francis Cousin > all, faut l'savoir.

Le 04 mars 2022 à 13:44:08 :

Le 04 mars 2022 à 13:41:51 MagicienDeter42 a écrit :
https://www.libertas.co/wiki/Emil_Cioran

Pour ceux qui veulent un aperçu de sa pensée.
Mais bon, je comprends que le monde puisse paraître absurde en soi, mais ça ne me semble pas être une bonne philosophie de vie non plus.https://image.noelshack.com/fichiers/2021/45/6/1636785902-anyaremove.png

Y a t-il de bonnes et de mauvaises philosophies de vie?

Les bonnes sont celles qui nous permettent d'accéder au Salut.https://image.noelshack.com/fichiers/2021/45/6/1636785902-anyaremove.png