Schopenhauer recommande la chasteté pour tout le monde

Le refus de perpétuer la souffrance de l’humanité implique ainsi avant tout un refus de la procréation : la « mortification » de la Volonté passe, dès lors, par le célibat, la « chasteté » volontaire. En d’autres termes, la compassion - c'est-à-dire l’amour pour l'humanité - trouve sa plus haute forme d'accomplissement dans le renoncement à la sexualité reproductrice et au « sentiment amoureux » dès lors que celui-ci n'en est que le masque.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauer#La_Vie

Combien de ses disciples peut-on trouver sur ce forum ?

on s'en bat les couilles de ce dépressif à deux balles

Privilégiez le sexe anal

diogène aussi il me semble

Le 31 mai 2021 à 16:13:54 :
diogène aussi il me semble

Heu... Diogène baisait en public. Il est surtout opposé aux conventions sociales entourant le sexe comme le mariage et la prostitution, par contre :

La sexualité cynique prend donc soit la forme de la jouissance solitaire illustrée par l’anecdote de Diogène se masturbant en public, soit celle d’un acte amoureux avec une partenaire consentante, sous la forme d’une union libre dans le respect d’autrui et en accord avec la volonté de chacun. C’est cette logique qui, poussée à l’extrême, aboutit dans la République de Diogène à admettre tous les actes naturels : la communauté des femmes, la liberté sexuelle totale, hétérosexuelle aussi bien qu’homosexuelle, et à admettre même l’inceste, car chez les animaux on pratique l’inceste sans faire comme Œdipe et Jocaste toutes sortes d’histoires. Diogène est convaincu que le beau par nature est supérieur moralement au beau par convention, mais que la société, pour faire respecter le carcan moral qu’elle a forgé afin d’assurer sa survie, veut contraindre les individus à juger répréhensibles ces comportements au nom de ses propres catégories du bien et du mal. https://journals.openedition.org/clio/1725.

Le 31 mai 2021 à 16:45:36 :

Le 31 mai 2021 à 16:13:54 :
diogène aussi il me semble

Heu... Diogène baisait en public. Il est surtout opposé aux conventions sociales entourant le sexe comme le mariage et la prostitution, par contre :

La sexualité cynique prend donc soit la forme de la jouissance solitaire illustrée par l’anecdote de Diogène se masturbant en public, soit celle d’un acte amoureux avec une partenaire consentante, sous la forme d’une union libre dans le respect d’autrui et en accord avec la volonté de chacun. C’est cette logique qui, poussée à l’extrême, aboutit dans la République de Diogène à admettre tous les actes naturels : la communauté des femmes, la liberté sexuelle totale, hétérosexuelle aussi bien qu’homosexuelle, et à admettre même l’inceste, car chez les animaux on pratique l’inceste sans faire comme Œdipe et Jocaste toutes sortes d’histoires. Diogène est convaincu que le beau par nature est supérieur moralement au beau par convention, mais que la société, pour faire respecter le carcan moral qu’elle a forgé afin d’assurer sa survie, veut contraindre les individus à juger répréhensibles ces comportements au nom de ses propres catégories du bien et du mal. https://journals.openedition.org/clio/1725.

par contre, c'est le couple de cynique Crates et Hiparchia qui baisait en public