Pourquoi les non-musulmans iront à l'enfer en Islam ?

Le 02 août 2021 à 12:25:40 :

Le 02 août 2021 à 12:24:52 :

Le 02 août 2021 à 12:23:45 :

Le 02 août 2021 à 12:22:50 :
A la longue le religieux faible retourne dans ses délires de golems soumis

"AnaalNackrath" détient surement la vérité et juge les autres de faibles

elle va la fermer la bête de foire du topic ?

Viens one one irl juste pour voir à quoi vous ressemblez
0 Menace juste débattre calmement

Les QLF : "viens IRL assumer en face" "on baise vos soeurs"

Je croyais pourtant que la violence, les insultes et la fornication étaient interdites dans le Coranhttps://image.noelshack.com/fichiers/2021/17/7/1619980875-sele.png

Le 02 août 2021 à 12:21:22 :
Allah le miséricordieux qui menace d'enfer éternel les gens qui n'ont pas cru en lui, même les gens biens.
La miséricorde selon l'islam.
Et 1,8 milliards d'individus incapables de remettre en question leur définition de la miséricorde.
Mais en avoir peur, c'est raciste.

Dieu est ton créateur, renier l'existence de ton créateur ou le rabaisser au rang de créature en l'associant à une vision anthropotheiste, c'est la pire injustice qui soit

C'est logique

Le 02 août 2021 à 12:27:43 :

Le 02 août 2021 à 12:26:02 :

Le 02 août 2021 à 12:15:53 :

Le 02 août 2021 à 12:06:39 :
c'est pareil pour toutes les autres religions fils de pute

Le mahométan devient fou quand on pose une simple question sur sa religion de macaque. Ça en dit long sur les adorateurs du pédophile sataniste et génocidaire menteur et faux prophète Mahomet.

AÏCHA N'AVAIT PAS 6 ANS AU MOMENT DU MARIAGE MAIS ENTRE 15 ET 18 ANS

Il est essentiel de garder à l’esprit certaines dates clé dans l’histoire de l’Islam pour situer la biographie du Prophète et son mariage avec Aïcha et poursuivre notre recherche avec objectivité et esprit scientifique impartial et rigoureux :

· 610 AP-JC : Jahiliya (âge pré islamique) avant la Révélation.
· 610 AP-JC : Date de la première Révélation.
· 610 AP-JC : Abu Bakr se convertit à l’Islam
· 613 AP-JC : Le prophète (saws) commence à prêcher publiquement.
· 615 AP-JC : Émigration en Abyssinie
· 616 AP-JC : Omar ibn Al Khattab se convertit à l’Islam.
· 620 AP-JC : Les fiançailles généralement admises d’Aïcha avec le prophète (saws).
· 622 AP-JC : Hijrah (émigration à Yathrib, plus tard rebaptisée Médine).
· 623/624 AP-JC : Année généralement admise où Aïcha vivait comme épouse du Prophète (saws).

PREUVE N°1

Selon Tabari (selon Urwah ibn Hisham, Ibn Humbal et Ibn Sad), Aïcha a été fiancée à sept ans et a commencé à cohabiter avec le Prophète à l’âge de neuf ans.

Toutefois, dans un autre ouvrage, Al-Tabari dit: « Tous les quatre de ses enfants [d’Abu Bakr] [sont nés de ses deux épouses au cours de la période anteislamique » (Tarikhu’l-Umam wa’l-mamlu’k, Al- Tabari (mort en 922), vol. 4, p. 50, l’arabe, Dara’l-Fikr, Beyrouth, 1979).

Si Aïcha était fiancé à 620 AP-JC (à l’âge de sept ans) et commencé à vivre en qualité d’épouse avec le Prophète, en 624 AP-JC (à l’âge de neuf ans), alors elle serait née en 613 AP-JC. Par conséquent, sur la base d’un calcul prenant en référence Al-Tabari, les chiffres montrent que Aïcha devrait être avoir née en 613 AP-JC, donc trois ans après le début de la révélation (610 AP-JC). Hors le même Tabari déclare également qu’Aïcha est née à l’ère préislamique (en Jahiliya). Ainsi elle serait née avant l’an 610 de notre ère, et elle aurait été âgée d’au moins 14 ans quand elle a commencé à vivre avec le Prophète. Dans l’essentiel on voit que Tabari se contredit et semble ne pas se préoccuper s de l’exactitude qu’exige la vénération et le respect du Prophète.

CONCLUSION : Al-Tabari n’est pas fiable en matière de détermination de l’âge d’Aïcha,  puisqu'il se contredit dans deux hadiths qu'il rapporte

PREUVE N°2

Selon Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: « Asma était de 10 ans plus âgée que Aïcha » (Siyar A` la’ma’l-nubala », Al-Zahabi, vol Mu. 2, p. 289, en arabe, » assasatu’l-Risalah, Beyrouth, 1992).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a été à sa sœur aînée [ de Aïcha] de 10 ans» (-Bidayah wa Al-Nihayah,Ibn Kathir, vol ». 8, p. 371 Dar al-Fikr al- Arabi, Al-Gizeh, 1933).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a vu le meurtre de son fils au cours de cette année [73 AH], comme nous l’avons déjà mentionné, et cinq jours plus tard, elle se meurt. Selon d’autres récits, elle n’est pas morte au bout de cinq jours, mais 10 ou 20, ou quelques jours plus de 20 ou 100 jours plus tard. » ( Al-Bidayah wa’l-nihayah , Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933) Au moment de sa mort, elle était de 100 ans. « (-Bidayah wa Al-Nihayah, Ibn Kathir, vol. 8, p. 372, Dar al-Fikr al-` Arabi, Al-Gizeh, 1933)

Selon Ibn Hajar Al-Asqalani : « Elle [Asma] a vécu 100 ans et est décédée en 73 ou 74 OH.” (Taqribe el-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif ).

Selon la majorité des historiens, Asma, la sœur aînée d’Aïcha avait 10 ans plus qu’elle. Si Asma avait 100 ans en 73 OH, elle devait avoir 27 ou 28 ans au moment de la Hijrah. Si Asma avait 27 ans ou 28 ans au moment de la Hijrah, Aïcha, elle devait donc avoir 17 ou 18 ans. Par conséquent elle ne pouvait entamer sa vie conjugale avec le Prophète qu’à l’âge de 19 ou 20 ans.

'CONCLUSION : En se basant sur Hajar, Ibn Katir, et ibn abi Abda’l-Rahman zanna’d, l’âge d’Aïcha au moment où elle a commencé à vivre avec le Prophète aurait été 19 ou 20 ans."

PREUVE N°3

El Bukhari mentionne la participation d’Aïcha dans la Bataille d’Uhud dans le chapitre du Jihad et de la participation des femmes au combat à côté des hommes ( Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal – Hadith 2880) : « Anas annonce que le jour d’Uhud, les gens honteux se cachaient pour ne pas tomber sous le regard du Prophète. [Ce jour-là], j’ai vu Aïcha et Oumm-i-Soulaim, Elles avaient tiré leurs robes en haut de leurs pieds [pour éviter n’importe quelle entrave dans leur mouvement]. » De nouveau, cela indique qu’Aïcha était présente à la Bataille d’Uhud.

Al Bukhari rapporte dans la bataille du tranché (Kitabu’l-Maghazi, Bab hiya’l wa Ghazwati’l-Khandaq-ahza’b): «Ibn` Umar raconte : le Prophète ne m’a pas permis de participer à Uhud, comme à cette époque, J’avais 14 ans. Mais le jour de Khandaq, quand j’avais 15 ans, le Prophète permis ma participation. »

En se basant sur ces récits on peut conclure que :
(a) les enfants au-dessous de 15 ans ont été envoyés en arrière et n’ont pas eu le droit de participer à la Bataille.
(b) Aïcha avait participé aux Batailles de Badr et d’Uhud, et par conséquent elle aurait eu l’âge d’au moins 15 ans à ce moment là.

CONCLUSION: la participation d’Aïcha dans les batailles de Badr et d’Uhud indique clairement qu’elle n’était pas âgée de neuf ans, mais au moins de 15 ans. Nous savons que les femmes musulmanes ont accompagné les hommes aux champs de bataille pour les aider et le cas échéant participer au combat et non pas pour être un fardeau pour les combattants. Ce mode de calcul de l’âge d’Aïcha confirme une fois de plus la contradiction flagrante concernant l’âge d’Aïcha au moment de son mariage avec le Prophète.

d'autres preuves tendent + vers 18/19 khey mais quitte le topic en sah tu perd ton temps

En tout cas le consensus des historiens, et même des savants musulmans, c'est 6 ans au moment du mariage et 9 au moment de sa consommation

C’est quand même un vrai enfoiré s’il existait.

En gros pour les musulmans, tu peux tuer, violer même des gosses. C’est grave pas trop car au bout d’un certain temps t’auras quand même le droit d’aller au paradis.

Par contre si t’as sauvé des centaines de personnes dans ta vie, que tu as aidé ton prochain sans jamais sortir du droit chemin alors là par contre c’est très grave et tu dois souffrir pour toute l’éternité

Sachant qu’on est sensé croire en l’existence d’Allah simplement à partir d’un livre qui raconte des choses dont on a aucune preuve, que des interprétations à propos de quelque chose qui s’est déroulé des siècles avant notre naissancehttps://image.noelshack.com/fichiers/2016/26/1467335935-jesus1.png

A aucun moment les gens se sont dits qu’en fait celui qui a créé l’islam a mis cette règle en place simplement pour faire peur et pour rallier un maximum de fidèle car l’après mort est ce qui terrifie le plus le commun des mortels

Le 02 août 2021 à 12:26:27 :

Le 02 août 2021 à 12:24:21 :
Dans le Coran c'est explicitement marqué que si les mécréants ne croient pas, c'est parce que Allah a scellé leur coeurhttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/48/4/1606418895-zyww.png
En gros on ne croit pas car... Allah nous a empêché de croire. Et il nous punit pour ça.https://image.noelshack.com/fichiers/2020/48/4/1606418895-zyww.png
Drôle de concept.https://image.noelshack.com/fichiers/2020/48/4/1606418895-zyww.png

AAAAAYAAAAOOOOOO MAIS bordel, rendez vous compte un peu de la connerie du truc, on dirait un film disney mal écrithttps://image.noelshack.com/fichiers/2017/05/1486215957-sans-titre-110-1.png

Allah est puissant et sage on te dithttps://image.noelshack.com/fichiers/2021/29/2/1626743678-oui.png

Le 02 août 2021 à 12:27:44 :

Le 02 août 2021 à 12:25:40 :

Le 02 août 2021 à 12:24:52 :

Le 02 août 2021 à 12:23:45 :

Le 02 août 2021 à 12:22:50 :
A la longue le religieux faible retourne dans ses délires de golems soumis

"AnaalNackrath" détient surement la vérité et juge les autres de faibles

elle va la fermer la bête de foire du topic ?

Viens one one irl juste pour voir à quoi vous ressemblez
0 Menace juste débattre calmement

signal gouv au cas oùhttps://image.noelshack.com/fichiers/2017/05/1486215957-sans-titre-110-1.png

Dommage je voulais débattre calmement dans la vraie vie avec un fameux éxégète du 18-25

Le Coran dit que les Juifs, les Chrétiens et les Mandéens peuvent entrer au paradis hein

Le 02 août 2021 à 12:26:50 :
La religion

Pouvoir faire le mal toute ta vie mais aller quand même au paradis parce qu'on croit

Faire le bien toute sa vie en étant athée mais brulé pour l'éternité parce que tu ne vénère pas

Pas forcément du premier coup , SI Allah le veut tu peux aller en enfer pour ces actes mais d'après certains hadith sahih , tu seras sauvé de l'enfer mais Si Allah le veut et si t'as au moins un atome de foi

Le 02 août 2021 à 12:28:41 :

Le 02 août 2021 à 12:27:43 :

Le 02 août 2021 à 12:26:02 :

Le 02 août 2021 à 12:15:53 :

Le 02 août 2021 à 12:06:39 :
c'est pareil pour toutes les autres religions fils de pute

Le mahométan devient fou quand on pose une simple question sur sa religion de macaque. Ça en dit long sur les adorateurs du pédophile sataniste et génocidaire menteur et faux prophète Mahomet.

AÏCHA N'AVAIT PAS 6 ANS AU MOMENT DU MARIAGE MAIS ENTRE 15 ET 18 ANS

Il est essentiel de garder à l’esprit certaines dates clé dans l’histoire de l’Islam pour situer la biographie du Prophète et son mariage avec Aïcha et poursuivre notre recherche avec objectivité et esprit scientifique impartial et rigoureux :

· 610 AP-JC : Jahiliya (âge pré islamique) avant la Révélation.
· 610 AP-JC : Date de la première Révélation.
· 610 AP-JC : Abu Bakr se convertit à l’Islam
· 613 AP-JC : Le prophète (saws) commence à prêcher publiquement.
· 615 AP-JC : Émigration en Abyssinie
· 616 AP-JC : Omar ibn Al Khattab se convertit à l’Islam.
· 620 AP-JC : Les fiançailles généralement admises d’Aïcha avec le prophète (saws).
· 622 AP-JC : Hijrah (émigration à Yathrib, plus tard rebaptisée Médine).
· 623/624 AP-JC : Année généralement admise où Aïcha vivait comme épouse du Prophète (saws).

PREUVE N°1

Selon Tabari (selon Urwah ibn Hisham, Ibn Humbal et Ibn Sad), Aïcha a été fiancée à sept ans et a commencé à cohabiter avec le Prophète à l’âge de neuf ans.

Toutefois, dans un autre ouvrage, Al-Tabari dit: « Tous les quatre de ses enfants [d’Abu Bakr] [sont nés de ses deux épouses au cours de la période anteislamique » (Tarikhu’l-Umam wa’l-mamlu’k, Al- Tabari (mort en 922), vol. 4, p. 50, l’arabe, Dara’l-Fikr, Beyrouth, 1979).

Si Aïcha était fiancé à 620 AP-JC (à l’âge de sept ans) et commencé à vivre en qualité d’épouse avec le Prophète, en 624 AP-JC (à l’âge de neuf ans), alors elle serait née en 613 AP-JC. Par conséquent, sur la base d’un calcul prenant en référence Al-Tabari, les chiffres montrent que Aïcha devrait être avoir née en 613 AP-JC, donc trois ans après le début de la révélation (610 AP-JC). Hors le même Tabari déclare également qu’Aïcha est née à l’ère préislamique (en Jahiliya). Ainsi elle serait née avant l’an 610 de notre ère, et elle aurait été âgée d’au moins 14 ans quand elle a commencé à vivre avec le Prophète. Dans l’essentiel on voit que Tabari se contredit et semble ne pas se préoccuper s de l’exactitude qu’exige la vénération et le respect du Prophète.

CONCLUSION : Al-Tabari n’est pas fiable en matière de détermination de l’âge d’Aïcha,  puisqu'il se contredit dans deux hadiths qu'il rapporte

PREUVE N°2

Selon Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: « Asma était de 10 ans plus âgée que Aïcha » (Siyar A` la’ma’l-nubala », Al-Zahabi, vol Mu. 2, p. 289, en arabe, » assasatu’l-Risalah, Beyrouth, 1992).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a été à sa sœur aînée [ de Aïcha] de 10 ans» (-Bidayah wa Al-Nihayah,Ibn Kathir, vol ». 8, p. 371 Dar al-Fikr al- Arabi, Al-Gizeh, 1933).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a vu le meurtre de son fils au cours de cette année [73 AH], comme nous l’avons déjà mentionné, et cinq jours plus tard, elle se meurt. Selon d’autres récits, elle n’est pas morte au bout de cinq jours, mais 10 ou 20, ou quelques jours plus de 20 ou 100 jours plus tard. » ( Al-Bidayah wa’l-nihayah , Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933) Au moment de sa mort, elle était de 100 ans. « (-Bidayah wa Al-Nihayah, Ibn Kathir, vol. 8, p. 372, Dar al-Fikr al-` Arabi, Al-Gizeh, 1933)

Selon Ibn Hajar Al-Asqalani : « Elle [Asma] a vécu 100 ans et est décédée en 73 ou 74 OH.” (Taqribe el-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif ).

Selon la majorité des historiens, Asma, la sœur aînée d’Aïcha avait 10 ans plus qu’elle. Si Asma avait 100 ans en 73 OH, elle devait avoir 27 ou 28 ans au moment de la Hijrah. Si Asma avait 27 ans ou 28 ans au moment de la Hijrah, Aïcha, elle devait donc avoir 17 ou 18 ans. Par conséquent elle ne pouvait entamer sa vie conjugale avec le Prophète qu’à l’âge de 19 ou 20 ans.

'CONCLUSION : En se basant sur Hajar, Ibn Katir, et ibn abi Abda’l-Rahman zanna’d, l’âge d’Aïcha au moment où elle a commencé à vivre avec le Prophète aurait été 19 ou 20 ans."

PREUVE N°3

El Bukhari mentionne la participation d’Aïcha dans la Bataille d’Uhud dans le chapitre du Jihad et de la participation des femmes au combat à côté des hommes ( Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal – Hadith 2880) : « Anas annonce que le jour d’Uhud, les gens honteux se cachaient pour ne pas tomber sous le regard du Prophète. [Ce jour-là], j’ai vu Aïcha et Oumm-i-Soulaim, Elles avaient tiré leurs robes en haut de leurs pieds [pour éviter n’importe quelle entrave dans leur mouvement]. » De nouveau, cela indique qu’Aïcha était présente à la Bataille d’Uhud.

Al Bukhari rapporte dans la bataille du tranché (Kitabu’l-Maghazi, Bab hiya’l wa Ghazwati’l-Khandaq-ahza’b): «Ibn` Umar raconte : le Prophète ne m’a pas permis de participer à Uhud, comme à cette époque, J’avais 14 ans. Mais le jour de Khandaq, quand j’avais 15 ans, le Prophète permis ma participation. »

En se basant sur ces récits on peut conclure que :
(a) les enfants au-dessous de 15 ans ont été envoyés en arrière et n’ont pas eu le droit de participer à la Bataille.
(b) Aïcha avait participé aux Batailles de Badr et d’Uhud, et par conséquent elle aurait eu l’âge d’au moins 15 ans à ce moment là.

CONCLUSION: la participation d’Aïcha dans les batailles de Badr et d’Uhud indique clairement qu’elle n’était pas âgée de neuf ans, mais au moins de 15 ans. Nous savons que les femmes musulmanes ont accompagné les hommes aux champs de bataille pour les aider et le cas échéant participer au combat et non pas pour être un fardeau pour les combattants. Ce mode de calcul de l’âge d’Aïcha confirme une fois de plus la contradiction flagrante concernant l’âge d’Aïcha au moment de son mariage avec le Prophète.

d'autres preuves tendent + vers 18/19 khey mais quitte le topic en sah tu perd ton temps

En tout cas le consensus des historiens, et même des savants musulmans, c'est 6 ans au moment du mariage et 9 au moment de sa consommation

Archi faux
Feedez pas

Le 02 août 2021 à 12:15:29 :

Le 02 août 2021 à 12:12:34 :

Le 02 août 2021 à 12:10:50 :
faut vraiment être cinglé pour croire à toutes ces conneries sérieux

Endoctrinement puissant depuis la plus tendre enfance venant des gens en qui t'as le plus confiance, c'est à dire tes parents, qui eux même on subit ce même lavage de cerveau. Une boucle qui dure depuis 14 siècles.

et ils s’en rendent même pas compte c’est ça le plus grave sans déconner, d’ailleurs c’est marrant les croyants qui ont peur du vaccin mais qui sont déjà complètement matrixés depuis la naissance par quelque chose qui n’a ni queue ni tête

AYAAAA tu t'es fait ddb, la vérité blessehttps://image.noelshack.com/fichiers/2021/29/2/1626743678-oui.png

Le 02 août 2021 à 12:29:27 :
Le Coran dit que les Juifs, les Chrétiens et les Mandéens peuvent entrer au paradis hein

Non c'est le croyants avant la révélation coranique ça

• Les non croyants

Le 02 août 2021 à 12:28:41 :

Le 02 août 2021 à 12:27:43 :

Le 02 août 2021 à 12:26:02 :

Le 02 août 2021 à 12:15:53 :

Le 02 août 2021 à 12:06:39 :
c'est pareil pour toutes les autres religions fils de pute

Le mahométan devient fou quand on pose une simple question sur sa religion de macaque. Ça en dit long sur les adorateurs du pédophile sataniste et génocidaire menteur et faux prophète Mahomet.

AÏCHA N'AVAIT PAS 6 ANS AU MOMENT DU MARIAGE MAIS ENTRE 15 ET 18 ANS

Il est essentiel de garder à l’esprit certaines dates clé dans l’histoire de l’Islam pour situer la biographie du Prophète et son mariage avec Aïcha et poursuivre notre recherche avec objectivité et esprit scientifique impartial et rigoureux :

· 610 AP-JC : Jahiliya (âge pré islamique) avant la Révélation.
· 610 AP-JC : Date de la première Révélation.
· 610 AP-JC : Abu Bakr se convertit à l’Islam
· 613 AP-JC : Le prophète (saws) commence à prêcher publiquement.
· 615 AP-JC : Émigration en Abyssinie
· 616 AP-JC : Omar ibn Al Khattab se convertit à l’Islam.
· 620 AP-JC : Les fiançailles généralement admises d’Aïcha avec le prophète (saws).
· 622 AP-JC : Hijrah (émigration à Yathrib, plus tard rebaptisée Médine).
· 623/624 AP-JC : Année généralement admise où Aïcha vivait comme épouse du Prophète (saws).

PREUVE N°1

Selon Tabari (selon Urwah ibn Hisham, Ibn Humbal et Ibn Sad), Aïcha a été fiancée à sept ans et a commencé à cohabiter avec le Prophète à l’âge de neuf ans.

Toutefois, dans un autre ouvrage, Al-Tabari dit: « Tous les quatre de ses enfants [d’Abu Bakr] [sont nés de ses deux épouses au cours de la période anteislamique » (Tarikhu’l-Umam wa’l-mamlu’k, Al- Tabari (mort en 922), vol. 4, p. 50, l’arabe, Dara’l-Fikr, Beyrouth, 1979).

Si Aïcha était fiancé à 620 AP-JC (à l’âge de sept ans) et commencé à vivre en qualité d’épouse avec le Prophète, en 624 AP-JC (à l’âge de neuf ans), alors elle serait née en 613 AP-JC. Par conséquent, sur la base d’un calcul prenant en référence Al-Tabari, les chiffres montrent que Aïcha devrait être avoir née en 613 AP-JC, donc trois ans après le début de la révélation (610 AP-JC). Hors le même Tabari déclare également qu’Aïcha est née à l’ère préislamique (en Jahiliya). Ainsi elle serait née avant l’an 610 de notre ère, et elle aurait été âgée d’au moins 14 ans quand elle a commencé à vivre avec le Prophète. Dans l’essentiel on voit que Tabari se contredit et semble ne pas se préoccuper s de l’exactitude qu’exige la vénération et le respect du Prophète.

CONCLUSION : Al-Tabari n’est pas fiable en matière de détermination de l’âge d’Aïcha,  puisqu'il se contredit dans deux hadiths qu'il rapporte

PREUVE N°2

Selon Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: « Asma était de 10 ans plus âgée que Aïcha » (Siyar A` la’ma’l-nubala », Al-Zahabi, vol Mu. 2, p. 289, en arabe, » assasatu’l-Risalah, Beyrouth, 1992).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a été à sa sœur aînée [ de Aïcha] de 10 ans» (-Bidayah wa Al-Nihayah,Ibn Kathir, vol ». 8, p. 371 Dar al-Fikr al- Arabi, Al-Gizeh, 1933).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a vu le meurtre de son fils au cours de cette année [73 AH], comme nous l’avons déjà mentionné, et cinq jours plus tard, elle se meurt. Selon d’autres récits, elle n’est pas morte au bout de cinq jours, mais 10 ou 20, ou quelques jours plus de 20 ou 100 jours plus tard. » ( Al-Bidayah wa’l-nihayah , Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933) Au moment de sa mort, elle était de 100 ans. « (-Bidayah wa Al-Nihayah, Ibn Kathir, vol. 8, p. 372, Dar al-Fikr al-` Arabi, Al-Gizeh, 1933)

Selon Ibn Hajar Al-Asqalani : « Elle [Asma] a vécu 100 ans et est décédée en 73 ou 74 OH.” (Taqribe el-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif ).

Selon la majorité des historiens, Asma, la sœur aînée d’Aïcha avait 10 ans plus qu’elle. Si Asma avait 100 ans en 73 OH, elle devait avoir 27 ou 28 ans au moment de la Hijrah. Si Asma avait 27 ans ou 28 ans au moment de la Hijrah, Aïcha, elle devait donc avoir 17 ou 18 ans. Par conséquent elle ne pouvait entamer sa vie conjugale avec le Prophète qu’à l’âge de 19 ou 20 ans.

'CONCLUSION : En se basant sur Hajar, Ibn Katir, et ibn abi Abda’l-Rahman zanna’d, l’âge d’Aïcha au moment où elle a commencé à vivre avec le Prophète aurait été 19 ou 20 ans."

PREUVE N°3

El Bukhari mentionne la participation d’Aïcha dans la Bataille d’Uhud dans le chapitre du Jihad et de la participation des femmes au combat à côté des hommes ( Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal – Hadith 2880) : « Anas annonce que le jour d’Uhud, les gens honteux se cachaient pour ne pas tomber sous le regard du Prophète. [Ce jour-là], j’ai vu Aïcha et Oumm-i-Soulaim, Elles avaient tiré leurs robes en haut de leurs pieds [pour éviter n’importe quelle entrave dans leur mouvement]. » De nouveau, cela indique qu’Aïcha était présente à la Bataille d’Uhud.

Al Bukhari rapporte dans la bataille du tranché (Kitabu’l-Maghazi, Bab hiya’l wa Ghazwati’l-Khandaq-ahza’b): «Ibn` Umar raconte : le Prophète ne m’a pas permis de participer à Uhud, comme à cette époque, J’avais 14 ans. Mais le jour de Khandaq, quand j’avais 15 ans, le Prophète permis ma participation. »

En se basant sur ces récits on peut conclure que :
(a) les enfants au-dessous de 15 ans ont été envoyés en arrière et n’ont pas eu le droit de participer à la Bataille.
(b) Aïcha avait participé aux Batailles de Badr et d’Uhud, et par conséquent elle aurait eu l’âge d’au moins 15 ans à ce moment là.

CONCLUSION: la participation d’Aïcha dans les batailles de Badr et d’Uhud indique clairement qu’elle n’était pas âgée de neuf ans, mais au moins de 15 ans. Nous savons que les femmes musulmanes ont accompagné les hommes aux champs de bataille pour les aider et le cas échéant participer au combat et non pas pour être un fardeau pour les combattants. Ce mode de calcul de l’âge d’Aïcha confirme une fois de plus la contradiction flagrante concernant l’âge d’Aïcha au moment de son mariage avec le Prophète.

d'autres preuves tendent + vers 18/19 khey mais quitte le topic en sah tu perd ton temps

En tout cas le consensus des historiens, et même des savants musulmans, c'est 6 ans au moment du mariage et 9 au moment de sa consommation

le fameux prophète de Dieuhttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png

Le 02 août 2021 à 12:28:45 :
C’est quand même un vrai enfoiré s’il existait.

En gros pour les musulmans, tu peux tuer, violer même des gosses. C’est grave pas trop car au bout d’un certain temps t’auras quand même le droit d’aller au paradis.

Par contre si t’as sauvé des centaines de personnes dans ta vie, que tu as aidé ton prochain sans jamais sortir du droit chemin alors là par contre c’est très grave et tu dois souffrir pour toute l’éternité

Sachant qu’on est sensé croire en l’existence d’Allah simplement à partir d’un livre qui raconte des choses dont on a aucune preuve, que des interprétations à propos de quelque chose qui s’est déroulé des siècles avant notre naissancehttps://image.noelshack.com/fichiers/2016/26/1467335935-jesus1.png

A aucun moment les gens se sont dits qu’en fait celui qui a créé l’islam a mis cette règle en place simplement pour faire peur et pour rallier un maximum de fidèle car l’après mort est ce qui terrifie le plus le commun des mortels

Tu dis nimp

Le 02 août 2021 à 12:28:15 :

Le 02 août 2021 à 12:27:22 :

Le 02 août 2021 à 12:26:32 :

Le 02 août 2021 à 12:23:56 :

Le 02 août 2021 à 12:19:12 :

Le 02 août 2021 à 12:18:31 :
Bah tu fais comment pour endoctriner les gens si tu leur promets rien ?

l'islam punit l'apostasie de mort en plushttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png

le hasard sans doutehttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png

Parce que dans un Etat islamique il s'agit d'une action de haute trahision le descohttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png

Si tu veux arrêter d'être musulman dans le caliphat de l'islam, pourquoi tu es encore là ? Fuis dans d'autres pays pour commencerhttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png

C'est comme être français et dire "je veux vivre en France et faire allégeance aux nazis en WWII"https://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png

nonhttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/48/4/1606418895-zyww.png

tu pourrais très bien rejoindre les minorités religieuses tolérées en islam, te convertir au christianisme ou au judaïsme, devenir dhimmihttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/48/4/1606418895-zyww.png

nexthttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/48/4/1606418895-zyww.png

Encore mieuxhttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png

c'est donc une mauvaise justificationhttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/48/4/1606418895-zyww.png

Pourquoi ? Et après si chaque taré voudrait se convertir à l'islam pour venir en terre d'islam puis se reconvertir à une autre religion pour trahir les musulman faut faire gaffe hein.https://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png

Surtout que pour devenir musulman suffit de dire une phrase, pas de rester dans le pays 5 ans comme les pays moderneshttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png
Donc là on veut être sûr que tu veux pas te convertir pour le funhttps://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png

La règle générale dans un Etat islamique est claire, mais Dieu nous a laissé le choix d'interpréter le cas par cas.https://image.noelshack.com/fichiers/2020/31/2/1595958721-legitimus-cigarettent.png

Le 02 août 2021 à 12:29:40 :

Le 02 août 2021 à 12:28:41 :

Le 02 août 2021 à 12:27:43 :

Le 02 août 2021 à 12:26:02 :

Le 02 août 2021 à 12:15:53 :

Le 02 août 2021 à 12:06:39 :
c'est pareil pour toutes les autres religions fils de pute

Le mahométan devient fou quand on pose une simple question sur sa religion de macaque. Ça en dit long sur les adorateurs du pédophile sataniste et génocidaire menteur et faux prophète Mahomet.

AÏCHA N'AVAIT PAS 6 ANS AU MOMENT DU MARIAGE MAIS ENTRE 15 ET 18 ANS

Il est essentiel de garder à l’esprit certaines dates clé dans l’histoire de l’Islam pour situer la biographie du Prophète et son mariage avec Aïcha et poursuivre notre recherche avec objectivité et esprit scientifique impartial et rigoureux :

· 610 AP-JC : Jahiliya (âge pré islamique) avant la Révélation.
· 610 AP-JC : Date de la première Révélation.
· 610 AP-JC : Abu Bakr se convertit à l’Islam
· 613 AP-JC : Le prophète (saws) commence à prêcher publiquement.
· 615 AP-JC : Émigration en Abyssinie
· 616 AP-JC : Omar ibn Al Khattab se convertit à l’Islam.
· 620 AP-JC : Les fiançailles généralement admises d’Aïcha avec le prophète (saws).
· 622 AP-JC : Hijrah (émigration à Yathrib, plus tard rebaptisée Médine).
· 623/624 AP-JC : Année généralement admise où Aïcha vivait comme épouse du Prophète (saws).

PREUVE N°1

Selon Tabari (selon Urwah ibn Hisham, Ibn Humbal et Ibn Sad), Aïcha a été fiancée à sept ans et a commencé à cohabiter avec le Prophète à l’âge de neuf ans.

Toutefois, dans un autre ouvrage, Al-Tabari dit: « Tous les quatre de ses enfants [d’Abu Bakr] [sont nés de ses deux épouses au cours de la période anteislamique » (Tarikhu’l-Umam wa’l-mamlu’k, Al- Tabari (mort en 922), vol. 4, p. 50, l’arabe, Dara’l-Fikr, Beyrouth, 1979).

Si Aïcha était fiancé à 620 AP-JC (à l’âge de sept ans) et commencé à vivre en qualité d’épouse avec le Prophète, en 624 AP-JC (à l’âge de neuf ans), alors elle serait née en 613 AP-JC. Par conséquent, sur la base d’un calcul prenant en référence Al-Tabari, les chiffres montrent que Aïcha devrait être avoir née en 613 AP-JC, donc trois ans après le début de la révélation (610 AP-JC). Hors le même Tabari déclare également qu’Aïcha est née à l’ère préislamique (en Jahiliya). Ainsi elle serait née avant l’an 610 de notre ère, et elle aurait été âgée d’au moins 14 ans quand elle a commencé à vivre avec le Prophète. Dans l’essentiel on voit que Tabari se contredit et semble ne pas se préoccuper s de l’exactitude qu’exige la vénération et le respect du Prophète.

CONCLUSION : Al-Tabari n’est pas fiable en matière de détermination de l’âge d’Aïcha,  puisqu'il se contredit dans deux hadiths qu'il rapporte

PREUVE N°2

Selon Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: « Asma était de 10 ans plus âgée que Aïcha » (Siyar A` la’ma’l-nubala », Al-Zahabi, vol Mu. 2, p. 289, en arabe, » assasatu’l-Risalah, Beyrouth, 1992).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a été à sa sœur aînée [ de Aïcha] de 10 ans» (-Bidayah wa Al-Nihayah,Ibn Kathir, vol ». 8, p. 371 Dar al-Fikr al- Arabi, Al-Gizeh, 1933).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a vu le meurtre de son fils au cours de cette année [73 AH], comme nous l’avons déjà mentionné, et cinq jours plus tard, elle se meurt. Selon d’autres récits, elle n’est pas morte au bout de cinq jours, mais 10 ou 20, ou quelques jours plus de 20 ou 100 jours plus tard. » ( Al-Bidayah wa’l-nihayah , Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933) Au moment de sa mort, elle était de 100 ans. « (-Bidayah wa Al-Nihayah, Ibn Kathir, vol. 8, p. 372, Dar al-Fikr al-` Arabi, Al-Gizeh, 1933)

Selon Ibn Hajar Al-Asqalani : « Elle [Asma] a vécu 100 ans et est décédée en 73 ou 74 OH.” (Taqribe el-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif ).

Selon la majorité des historiens, Asma, la sœur aînée d’Aïcha avait 10 ans plus qu’elle. Si Asma avait 100 ans en 73 OH, elle devait avoir 27 ou 28 ans au moment de la Hijrah. Si Asma avait 27 ans ou 28 ans au moment de la Hijrah, Aïcha, elle devait donc avoir 17 ou 18 ans. Par conséquent elle ne pouvait entamer sa vie conjugale avec le Prophète qu’à l’âge de 19 ou 20 ans.

'CONCLUSION : En se basant sur Hajar, Ibn Katir, et ibn abi Abda’l-Rahman zanna’d, l’âge d’Aïcha au moment où elle a commencé à vivre avec le Prophète aurait été 19 ou 20 ans."

PREUVE N°3

El Bukhari mentionne la participation d’Aïcha dans la Bataille d’Uhud dans le chapitre du Jihad et de la participation des femmes au combat à côté des hommes ( Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal – Hadith 2880) : « Anas annonce que le jour d’Uhud, les gens honteux se cachaient pour ne pas tomber sous le regard du Prophète. [Ce jour-là], j’ai vu Aïcha et Oumm-i-Soulaim, Elles avaient tiré leurs robes en haut de leurs pieds [pour éviter n’importe quelle entrave dans leur mouvement]. » De nouveau, cela indique qu’Aïcha était présente à la Bataille d’Uhud.

Al Bukhari rapporte dans la bataille du tranché (Kitabu’l-Maghazi, Bab hiya’l wa Ghazwati’l-Khandaq-ahza’b): «Ibn` Umar raconte : le Prophète ne m’a pas permis de participer à Uhud, comme à cette époque, J’avais 14 ans. Mais le jour de Khandaq, quand j’avais 15 ans, le Prophète permis ma participation. »

En se basant sur ces récits on peut conclure que :
(a) les enfants au-dessous de 15 ans ont été envoyés en arrière et n’ont pas eu le droit de participer à la Bataille.
(b) Aïcha avait participé aux Batailles de Badr et d’Uhud, et par conséquent elle aurait eu l’âge d’au moins 15 ans à ce moment là.

CONCLUSION: la participation d’Aïcha dans les batailles de Badr et d’Uhud indique clairement qu’elle n’était pas âgée de neuf ans, mais au moins de 15 ans. Nous savons que les femmes musulmanes ont accompagné les hommes aux champs de bataille pour les aider et le cas échéant participer au combat et non pas pour être un fardeau pour les combattants. Ce mode de calcul de l’âge d’Aïcha confirme une fois de plus la contradiction flagrante concernant l’âge d’Aïcha au moment de son mariage avec le Prophète.

d'autres preuves tendent + vers 18/19 khey mais quitte le topic en sah tu perd ton temps

En tout cas le consensus des historiens, et même des savants musulmans, c'est 6 ans au moment du mariage et 9 au moment de sa consommation

Archi faux
Feedez pas

Bah c'est vrai selon les sources musulmanes, en fait.

https://fr.wikipedia.org/wiki/A%C3%AFcha#Mariage_avec_Mahomet

Ca fait 100 ans que quelques ahuris comme toi essaient de nier parce que ça les dérangeait au vu de l'évolution des mentalités

Le 02 août 2021 à 12:29:27 KID-CUDl- a écrit :
Le Coran dit que les Juifs, les Chrétiens et les Mandéens peuvent entrer au paradis hein

Seulement ceux venus avant Muhammad

[12:28:41] <Drouyon>

Le 02 août 2021 à 12:27:43 :

Le 02 août 2021 à 12:26:02 :

Le 02 août 2021 à 12:15:53 :

Le 02 août 2021 à 12:06:39 :
c'est pareil pour toutes les autres religions fils de pute

Le mahométan devient fou quand on pose une simple question sur sa religion de macaque. Ça en dit long sur les adorateurs du pédophile sataniste et génocidaire menteur et faux prophète Mahomet.

AÏCHA N'AVAIT PAS 6 ANS AU MOMENT DU MARIAGE MAIS ENTRE 15 ET 18 ANS

Il est essentiel de garder à l’esprit certaines dates clé dans l’histoire de l’Islam pour situer la biographie du Prophète et son mariage avec Aïcha et poursuivre notre recherche avec objectivité et esprit scientifique impartial et rigoureux :

· 610 AP-JC : Jahiliya (âge pré islamique) avant la Révélation.
· 610 AP-JC : Date de la première Révélation.
· 610 AP-JC : Abu Bakr se convertit à l’Islam
· 613 AP-JC : Le prophète (saws) commence à prêcher publiquement.
· 615 AP-JC : Émigration en Abyssinie
· 616 AP-JC : Omar ibn Al Khattab se convertit à l’Islam.
· 620 AP-JC : Les fiançailles généralement admises d’Aïcha avec le prophète (saws).
· 622 AP-JC : Hijrah (émigration à Yathrib, plus tard rebaptisée Médine).
· 623/624 AP-JC : Année généralement admise où Aïcha vivait comme épouse du Prophète (saws).

PREUVE N°1

Selon Tabari (selon Urwah ibn Hisham, Ibn Humbal et Ibn Sad), Aïcha a été fiancée à sept ans et a commencé à cohabiter avec le Prophète à l’âge de neuf ans.

Toutefois, dans un autre ouvrage, Al-Tabari dit: « Tous les quatre de ses enfants [d’Abu Bakr] [sont nés de ses deux épouses au cours de la période anteislamique » (Tarikhu’l-Umam wa’l-mamlu’k, Al- Tabari (mort en 922), vol. 4, p. 50, l’arabe, Dara’l-Fikr, Beyrouth, 1979).

Si Aïcha était fiancé à 620 AP-JC (à l’âge de sept ans) et commencé à vivre en qualité d’épouse avec le Prophète, en 624 AP-JC (à l’âge de neuf ans), alors elle serait née en 613 AP-JC. Par conséquent, sur la base d’un calcul prenant en référence Al-Tabari, les chiffres montrent que Aïcha devrait être avoir née en 613 AP-JC, donc trois ans après le début de la révélation (610 AP-JC). Hors le même Tabari déclare également qu’Aïcha est née à l’ère préislamique (en Jahiliya). Ainsi elle serait née avant l’an 610 de notre ère, et elle aurait été âgée d’au moins 14 ans quand elle a commencé à vivre avec le Prophète. Dans l’essentiel on voit que Tabari se contredit et semble ne pas se préoccuper s de l’exactitude qu’exige la vénération et le respect du Prophète.

CONCLUSION : Al-Tabari n’est pas fiable en matière de détermination de l’âge d’Aïcha,  puisqu'il se contredit dans deux hadiths qu'il rapporte

PREUVE N°2

Selon Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: « Asma était de 10 ans plus âgée que Aïcha » (Siyar A` la’ma’l-nubala », Al-Zahabi, vol Mu. 2, p. 289, en arabe, » assasatu’l-Risalah, Beyrouth, 1992).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a été à sa sœur aînée [ de Aïcha] de 10 ans» (-Bidayah wa Al-Nihayah,Ibn Kathir, vol ». 8, p. 371 Dar al-Fikr al- Arabi, Al-Gizeh, 1933).

Selon Ibn Kathir: « Elle [Asma] a vu le meurtre de son fils au cours de cette année [73 AH], comme nous l’avons déjà mentionné, et cinq jours plus tard, elle se meurt. Selon d’autres récits, elle n’est pas morte au bout de cinq jours, mais 10 ou 20, ou quelques jours plus de 20 ou 100 jours plus tard. » ( Al-Bidayah wa’l-nihayah , Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933) Au moment de sa mort, elle était de 100 ans. « (-Bidayah wa Al-Nihayah, Ibn Kathir, vol. 8, p. 372, Dar al-Fikr al-` Arabi, Al-Gizeh, 1933)

Selon Ibn Hajar Al-Asqalani : « Elle [Asma] a vécu 100 ans et est décédée en 73 ou 74 OH.” (Taqribe el-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif ).

Selon la majorité des historiens, Asma, la sœur aînée d’Aïcha avait 10 ans plus qu’elle. Si Asma avait 100 ans en 73 OH, elle devait avoir 27 ou 28 ans au moment de la Hijrah. Si Asma avait 27 ans ou 28 ans au moment de la Hijrah, Aïcha, elle devait donc avoir 17 ou 18 ans. Par conséquent elle ne pouvait entamer sa vie conjugale avec le Prophète qu’à l’âge de 19 ou 20 ans.

'CONCLUSION : En se basant sur Hajar, Ibn Katir, et ibn abi Abda’l-Rahman zanna’d, l’âge d’Aïcha au moment où elle a commencé à vivre avec le Prophète aurait été 19 ou 20 ans."

PREUVE N°3

El Bukhari mentionne la participation d’Aïcha dans la Bataille d’Uhud dans le chapitre du Jihad et de la participation des femmes au combat à côté des hommes ( Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal – Hadith 2880) : « Anas annonce que le jour d’Uhud, les gens honteux se cachaient pour ne pas tomber sous le regard du Prophète. [Ce jour-là], j’ai vu Aïcha et Oumm-i-Soulaim, Elles avaient tiré leurs robes en haut de leurs pieds [pour éviter n’importe quelle entrave dans leur mouvement]. » De nouveau, cela indique qu’Aïcha était présente à la Bataille d’Uhud.

Al Bukhari rapporte dans la bataille du tranché (Kitabu’l-Maghazi, Bab hiya’l wa Ghazwati’l-Khandaq-ahza’b): «Ibn` Umar raconte : le Prophète ne m’a pas permis de participer à Uhud, comme à cette époque, J’avais 14 ans. Mais le jour de Khandaq, quand j’avais 15 ans, le Prophète permis ma participation. »

En se basant sur ces récits on peut conclure que :
(a) les enfants au-dessous de 15 ans ont été envoyés en arrière et n’ont pas eu le droit de participer à la Bataille.
(b) Aïcha avait participé aux Batailles de Badr et d’Uhud, et par conséquent elle aurait eu l’âge d’au moins 15 ans à ce moment là.

CONCLUSION: la participation d’Aïcha dans les batailles de Badr et d’Uhud indique clairement qu’elle n’était pas âgée de neuf ans, mais au moins de 15 ans. Nous savons que les femmes musulmanes ont accompagné les hommes aux champs de bataille pour les aider et le cas échéant participer au combat et non pas pour être un fardeau pour les combattants. Ce mode de calcul de l’âge d’Aïcha confirme une fois de plus la contradiction flagrante concernant l’âge d’Aïcha au moment de son mariage avec le Prophète.

d'autres preuves tendent + vers 18/19 khey mais quitte le topic en sah tu perd ton temps

En tout cas le consensus des historiens, et même des savants musulmans, c'est 6 ans au moment du mariage et 9 au moment de sa consommation

Mais wtf , ne pas feed

Bah pour donner envie d'être musulmans

L'humain est sensé être doué d'intelligence.
Alors comment font les gens pour ne pas se rendre compte de la bêtise, de l'incohérence et de la violence de cette idéologie ?