Plackoplatre4
2022-07-04 17:48:48
C'est parti pour les réponses au low iq muslim
>La Bible affirme que Dieu n’est pas homme:
- « Dieu n'est pas homme… » (Nombres 23 :19)
- « Je suis Dieu, je ne suis pas un homme… » (Osée 11 :9)
« Dieu n'est pas homme pour mentir, ni humain pour se repentir. » (Nombres 23 :19)
Le fait de s'incarner ne signifie pas que le Verbe a changé de nature, il a assumé l'humanité en sa personne. Le Christ est Dieu ET Homme. + tes versets se rapportent simplement à la Transcendance de la divinité qui nuance toute analogie. Sur le fait que Dieu lui-même sera le Pasteur de son peuple, voir Ezekiel chapitre 34, dont Jésus reprend et s'attribue directement l'image.
Jésus est appelé « homme » à plusieurs reprises dans la Bible- « Vous le savez tous: Jésus de Nazareth,cet homme dont Dieu vous a montré qu'il l'approuvait en accomplissant, par son moyen, au milieu de vous des miracles, des signes et des actes extraordinaires…» (Actes 2 :22)
Ben oui puisqu'il était pleinement homme, cf point précédent. Aucun écrivain sacré ni Père de l'Eglise ne remet en cause cette vérité, au contraire, certains se concentrent pleinement dessus, par exemple saint Augustin :
"La lumière la plus éclatante sur la prédestination et la grâce, c'est le Sauveur lui-même, médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, le Christ Jésus. Par quels mérites préalables de sa foi ou de ses œuvres, la nature humaine qui est en lui a-t-elle obtenu d'occuper cette place ? Répondez à ma question : cet homme, comment a-t-il mérité d'être le Fils unique de Dieu, assumé par le Verbe coéternel au Père dans l'unité d'une personne divine ? Quelle sorte de bien, de sa part, a précédé cette union ? Qu'a-t-il fait auparavant, qu'a-t-il cru, qu'a-t-il demandé pour parvenir à cette supériorité inexprimable ? Si cet homme, dès qu'il a commencé d'exister, a commencé d'être le Fils unique de Dieu, n'est-ce pas par l'action et l'accueil du Verbe ?"
Puis de toute manière il est aussi appelé "Mon Seigneur et mon Dieu" par Thomas.
La Bible affirme que Jésus a nié être Dieu- « Alors un notable lui demanda (à Jésus) : « Bon Maître, que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle? » « Pourquoi m'appelles-tu bon? lui répondit Jésus. Personne n'est bon, sinon Dieu seul. » (Luc 18:19)
- « Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon? lui répondit Jésus. Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, applique les commandements. » (Matthieu 19:17)
Le Christ rapporte toujours tout à son Père, c'est une constante de l'évangile. Mais il dit aussi avoir tout reçu de Lui à plusieurs reprises, y compris Sa propre gloire, avant que le monde fut. C'est la raison d'être de l'économie du salut et de l'Incarnation, que le Verbe fasse connaître le Père comme celui de qui tout provient, y compris le Salut. Hors, ce Salut n'advient que dans celui que le Père envoie pour Se faire connaître, le Verbe divin, la Lumière des hommes. Ainsi, par exemple, est-il à la fois dit que c'est Dieu qui ressuscité Jésus des morts, et que Jésus est la Résurrection et la Vie et que c'est lui qui donne sa vie et la reprend. Tout est rapporté au Père comme à la Source de la divinité, et au Fils qui reçoit éternellement tout de lui, car il vient d'auprès de lui. La réciproque entre le Fils et le Père est exprimée par Jésus lui-même : "Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi" ou encore "que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé". D'ailleurs les juifs ne s'y sont pas trompés, puisqu'ils cherchent à mettre Jésus à mort pour s'être fait "l'égal de Dieu". Égalité qui est réalisée eschatologiquement quand Jésus glorifié s'attribue les paroles du Père dans l'apocalypse : "Je suis l'alpha et l'oméga".
La Bible affirme que Dieu est plus grand que Jésus- « … car le Père est plus grand que moi. » (Jean 14 :28)
- « Mon Père qui me les a données est plus grand que tous. » (Jean 10 :29)
Jésus ne peut être Dieu si Dieu est plus grand que lui. La croyance chrétienne voulant que le Père et le fils soient égaux est en opposition avec les paroles de Jésus.
Le Père est plus grand que le Fils puisque par l'Incarnation il est dit s'être abaissé au-dessous des anges. + Juste après avoir dit que le Père est plus grand que tous, Il dit aussi que le Père et lui sont Un. C'est à la Résurrection, une fois son humanité glorifiée et transcendée, que Jésus est assis à la droite du Père, étant égal à Lui. C'est d'ailleurs ce qu'explique l'Apocalypse en montrant l'Agneau assis sur le trône même de Dieu.
Jésus n’a jamais dit à ses fidèles de l’adorer- « Quand vous priez, dites: « Père, que tu sois reconnu pour Dieu… » (Luc 11 :2)
- « Mais l'heure vient, et elle est déjà là, où les vrais adorateurs adoreront le Père par l'Esprit et en vérité; car le Père recherche des hommes qui l'adorent ainsi. » (Jean 4 :23)
Si Jésus était Dieu, il aurait demandé à ce qu’on l’adore. Comme il ne l’a pas fait et qu’il a plutôt demandé à ce qu’on adore son Père qui est dans les cieux, il n’était donc pas Dieu incarné.
Les mages et anges se prosternent devant Lui pour le servir et l'adorer. + "Mon Seigneur et mon Dieu" de Thomas qui est un acte d'adoration (et non une interjection, qui n'aurait absolument aucun sens au vu du texte : "apekrithe Thomas kai eipen auto" littéralement -> "il répondit Thomas et dit à lui"). Quant à l'utilisation du verbe proskuneo et dérivés, qui est maintes fois utilisé au sujet du Christ, elle tend à l'adoration puisqu'on trouve ce même sens par exemple en Matthieu 4,10 où Jésus répond au diable que l'on ne doit adorer ("proskyneseis" ici) que Dieu seul, ou encore en Apocalypse 19, 10 où Jean se prosterne devant l'Ange qui lui dit de ne pas l'adorer lui mais Dieu. Ce n'est que rarement que le verbe désigne une simple prostration. Jésus s'est donc fait adorer, et demande qu'on lui rende le même honneur qu'à son Père, cf plus haut.
La Bible affirme que Jesus ne connaît pas la date de l’Heure :- « Pour ce qui est du jour ou de l'heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul » (Marc 13:32)
Dieu ne pouvant pas mentir, et ne pouvant pas ignorer des choses, Jesus n’est donc pas Dieu.
La date de la fin n'est pas exprimable humainement puisque la fin du temps ne coïncide pas avec le temps. C'est comme l'espace : y a-t-il une fin de l'espace ? On sait que oui, mais on ne peut pas la figurer puisque ça reviendrait à la présenter comme un bord. Hors, une bordure est entourée de part et d'autre par la spacialité, et ne peut donc en être la fin. On peut donc savoir qu'il y a une fin de l'espace, mais ne pas la figurer. De même avec le temps. Jésus en son humanité ne peut pas exprimer l'inexprimable, et rapporte la connaissance au Père, à l'Infini métaphysique qui seul comprend (au sens de saisir, envelopper) la finitude. C'est pourquoi il dit aussi "Il ne vous appartient pas de connaître les délais que le Père a fixés", insinuant que cette connaissance n'est pas accessible aux hommes. Sans compter que Jésus exprime ce qui est humainement exprimable relativement à la fin lorsqu'il avertit ses disciples au sujet des signes annonciateurs de la fin.
On t'attends
