Ah t'es athée ?!

Le 16 novembre 2021 à 13:33:05 :

Le 16 novembre 2021 à 13:32:09 :

Le 16 novembre 2021 à 13:30:33 :

Le 16 novembre 2021 à 13:03:08 :
Impossible...
Comment expliques-tu que tu peux conceptualiser l'infini avec un cerveau fini ? Ce n'est pas là la preuve d'une puissance omnipotente et créatrice qui nous permet d'avoir conscience de son existence (pour employer une analogie humaine) ? La matière fondamentalement lacunaire comme le démontre la physique créérait des concepts de manière purement autonome ?

Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Non, je ne pense pas que tu puisses conceptualiser l'infini. Tu peux donner un nom à l'infini, donner une définition de l'infini, mais tu ne peux avoir d'image mentale de l'infini.

Oui, un concept n'est pas une image mentale, ça c'est la représentation, c'est ce que je dis dans mon message

En ce cas, le mot concept n'a aucune portée. Je n'aime pas cette distinction.

Bah non, c'est pas la preuve.
En quoi ça constituerait une preuve ?

Le 16 novembre 2021 à 13:34:42 :

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Impossible...
Comment expliques-tu que tu peux conceptualiser l'infini avec un cerveau fini ? Ce n'est pas là la preuve d'une puissance omnipotente et créatrice qui nous permet d'avoir conscience de son existence (pour employer une analogie humaine) ? La matière fondamentalement lacunaire comme le démontre la physique créérait des concepts de manière purement autonome ?

Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Pourquoi serait-ce impossible ?

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Impossible...
Comment expliques-tu que tu peux conceptualiser l'infini avec un cerveau fini ? Ce n'est pas là la preuve d'une puissance omnipotente et créatrice qui nous permet d'avoir conscience de son existence (pour employer une analogie humaine) ? La matière fondamentalement lacunaire comme le démontre la physique créérait des concepts de manière purement autonome ?

Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Je viens de t'expliquer que c'est parce qu'on a accès à ce qui est fini, et on peut dès lors imaginer quelque chose qui ne serait pas fini, comment est-ce qu'on ne pourrait ne pas prétendre avoir un concept de l'inverse de ce même concept ? ça serait absurde d'avoir un concept de ce qui est fini mais pas de ce qui est infini, un concept de l'addition sans avoir un concept de la soustraction, un concept l'obscurité sans avoir un concept de la lumière, c'est la même idée, l'infini existe par opposition avec le fini que l'on retrouve partout dans l'expérience

Le 16 novembre 2021 à 13:34:48 :
Le problème c'est que quand on se définit en tant que athée c'est généralement un raccourci pour dire "je ne crois pas dans les dieux des hommes, ces derniers sont des inventions, toutefois j'admets bien évidemment que face au cosmos je suis plongé dans l'inconnu et dans l'ignorance et qu'une volonté supérieure peut exister mais aucun élément ou argument n'est pertinent quand il s'agit de prouver que notre planète où l'homme aurait une place privilégiée dans l'univers et aucune des religions humaines n'est plus vraie qu'une autre"

Si je comprends bien tu es agnostique par relativisme. C'est un choix, mais tu es pas athée. Tu soulèves un point intéressant à travers l'évocation des différents religions qui est polythéisme vs monothéisme, mais ce serait un autre topic.

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Impossible...
Comment expliques-tu que tu peux conceptualiser l'infini avec un cerveau fini ? Ce n'est pas là la preuve d'une puissance omnipotente et créatrice qui nous permet d'avoir conscience de son existence (pour employer une analogie humaine) ? La matière fondamentalement lacunaire comme le démontre la physique créérait des concepts de manière purement autonome ?

Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Je viens de t'expliquer que c'est parce qu'on a accès à ce qui est fini, et on peut dès lors imaginer quelque chose qui ne serait pas fini, comment est-ce qu'on ne pourrait ne pas prétendre avoir un concept de l'inverse de ce même concept ? ça serait absurde d'avoir un concept de ce qui est fini mais pas de ce qui est infini, un concept de l'addition sans avoir un concept de la soustraction, un concept l'obscurité sans avoir un concept de la lumière, c'est la même idée, l'infini existe par opposition avec le fini que l'on retrouve partout dans l'expérience

Tout à fait.

Être athées, c est croire en rien, c est débile.

La plupart des gens croient en une force supérieure qui nous dépasse, mais pas en vos livres pour enfants qui racontent des histoires à dormir debout

Ce n'est pas là la preuve d'une puissance omnipotente et créatrice qui nous permet d'avoir conscience de son existence

Non c'est surtout la preuve qu'on a horreur du doute, jusqu'à en appeler à l'impossibilité comme tu fais.
Mais l'incertain est parfois réel, je sais c'est chaud.

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Comment expliques-tu que tu peux conceptualiser l'infini avec un cerveau fini ? Ce n'est pas là la preuve d'une puissance omnipotente et créatrice qui nous permet d'avoir conscience de son existence (pour employer une analogie humaine) ? La matière fondamentalement lacunaire comme le démontre la physique créérait des concepts de manière purement autonome ?

Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Je viens de t'expliquer que c'est parce qu'on a accès à ce qui est fini, et on peut dès lors imaginer quelque chose qui ne serait pas fini, comment est-ce qu'on ne pourrait ne pas prétendre avoir un concept de l'inverse de ce même concept ? ça serait absurde d'avoir un concept de ce qui est fini mais pas de ce qui est infini, un concept de l'addition sans avoir un concept de la soustraction, un concept l'obscurité sans avoir un concept de la lumière, c'est la même idée, l'infini existe par opposition avec le fini que l'on retrouve partout dans l'expérience

Donc tu crois que c'est la matière du monde analysée par notre matière organique et sensorielle qui produit le concept ? Personnellement j'ai du mal à être d'accord avec ça.

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Comment expliques-tu que tu peux conceptualiser l'infini avec un cerveau fini ? Ce n'est pas là la preuve d'une puissance omnipotente et créatrice qui nous permet d'avoir conscience de son existence (pour employer une analogie humaine) ? La matière fondamentalement lacunaire comme le démontre la physique créérait des concepts de manière purement autonome ?

Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Je viens de t'expliquer que c'est parce qu'on a accès à ce qui est fini, et on peut dès lors imaginer quelque chose qui ne serait pas fini, comment est-ce qu'on ne pourrait ne pas prétendre avoir un concept de l'inverse de ce même concept ? ça serait absurde d'avoir un concept de ce qui est fini mais pas de ce qui est infini, un concept de l'addition sans avoir un concept de la soustraction, un concept l'obscurité sans avoir un concept de la lumière, c'est la même idée, l'infini existe par opposition avec le fini que l'on retrouve partout dans l'expérience

Donc tu crois que c'est la matière du monde analysée par notre matière organique et sensorielle qui produit le concept ? Personnellement j'ai du mal à être d'accord avec ça.

Pas besoin de parler de matière. Même si ton esprit est une substance immatérielle, il peut conceptualiser l'infini sans avoir à le percevoir, donc s'assurer de son existence.

L'infini est un concept à contextualiser au préalable. S'il s'agit du temps, de l'espace ou d'une autre notion à laquelle vous accommoder l'infini.

mais bordel les religieux

Infini, c'est ce qui n'a pas de fin.
Y'a quoi de dur à imaginer là-dedans ?

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Comment expliques-tu que tu peux conceptualiser l'infini avec un cerveau fini ? Ce n'est pas là la preuve d'une puissance omnipotente et créatrice qui nous permet d'avoir conscience de son existence (pour employer une analogie humaine) ? La matière fondamentalement lacunaire comme le démontre la physique créérait des concepts de manière purement autonome ?

Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Je viens de t'expliquer que c'est parce qu'on a accès à ce qui est fini, et on peut dès lors imaginer quelque chose qui ne serait pas fini, comment est-ce qu'on ne pourrait ne pas prétendre avoir un concept de l'inverse de ce même concept ? ça serait absurde d'avoir un concept de ce qui est fini mais pas de ce qui est infini, un concept de l'addition sans avoir un concept de la soustraction, un concept l'obscurité sans avoir un concept de la lumière, c'est la même idée, l'infini existe par opposition avec le fini que l'on retrouve partout dans l'expérience

Donc tu crois que c'est la matière du monde analysée par notre matière organique et sensorielle qui produit le concept ? Personnellement j'ai du mal à être d'accord avec ça.

Là tu soulèves le problème de qu'est-ce que l'esprit, qu'est-ce que la conscience, c'est complètement différent et c'est un sujet ou je pourrais affirmer beaucoup moins de choses étant donné que c'est encore très récent pour les sciences qui l'étudient, notamment les neurosciences, bien qu'il soit un problème déjà présent depuis longtemps en philosophie. ce passage de la matière à l'esprit, de la matière à la pensée est donc un vrai problème, aussi bien philosophique que scientifique. Mais il existe notamment une théorie qui peut-être peut y répondre qui s'appelle l'émergence
Comment on passe de la matière à la pensée, je n'en ai pas la moindre idée, mais je sais en revanche que si certaines parties de mon cerveau sont altérées, je n'ai plus accès à certaines fonctions de mon esprit, ce qui est un point à mon sens envers le matérialisme

Après, j ai toujours du mal avec ceux qui sont convaincu, ce qui parlent fièrement en disant "la vérité, c'est ça".

Je vais reprendre la pensée de Descartes, qui estimait que nos sens sont trompeurs, la vue, le toucher, on peut même aller jusqu'à remettre en cause la raison et la logique humaine.

Mais la seule chose dont on peut être sûr, c est qu on a la vie en nous, le fameux "cogito ego sum", je pense donc je suis.

Quelque part, c est cette conscience presque divine qu on est vivant, qu on la vie en nous et qu'on peut la donner, c est la seule preuve de Dieu (Dieu dans le sens d une force supérieure qui nous dépasse hein) réelle

[13:47:07] <-Carmen>

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Comment expliques-tu que tu peux conceptualiser l'infini avec un cerveau fini ? Ce n'est pas là la preuve d'une puissance omnipotente et créatrice qui nous permet d'avoir conscience de son existence (pour employer une analogie humaine) ? La matière fondamentalement lacunaire comme le démontre la physique créérait des concepts de manière purement autonome ?

Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Je viens de t'expliquer que c'est parce qu'on a accès à ce qui est fini, et on peut dès lors imaginer quelque chose qui ne serait pas fini, comment est-ce qu'on ne pourrait ne pas prétendre avoir un concept de l'inverse de ce même concept ? ça serait absurde d'avoir un concept de ce qui est fini mais pas de ce qui est infini, un concept de l'addition sans avoir un concept de la soustraction, un concept l'obscurité sans avoir un concept de la lumière, c'est la même idée, l'infini existe par opposition avec le fini que l'on retrouve partout dans l'expérience

Donc tu crois que c'est la matière du monde analysée par notre matière organique et sensorielle qui produit le concept ? Personnellement j'ai du mal à être d'accord avec ça.

Là tu soulèves le problème de qu'est-ce que l'esprit, qu'est-ce que la conscience, c'est complètement différent et c'est un sujet ou je pourrais affirmer beaucoup moins de choses étant donné que c'est encore très récent pour les sciences qui l'étudient, notamment les neurosciences, bien qu'il soit un problème déjà présent depuis longtemps en philosophie. ce passage de la matière à l'esprit, de la matière à la pensée est donc un vrai problème, aussi bien philosophique que scientifique. Mais il existe notamment une théorie qui peut-être peut y répondre qui s'appelle l'émergence
Comment on passe de la matière à la pensée, je n'en ai pas la moindre idée, mais je sais en revanche que si certaines parties de mon cerveau sont altérées, je n'ai plus accès à certaines fonctions de mon esprit, ce qui est un point à mon sens envers le matérialisme

C'est très enthousiasmant de te lire. Une réflexion très lucide et rationnelle

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Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Je viens de t'expliquer que c'est parce qu'on a accès à ce qui est fini, et on peut dès lors imaginer quelque chose qui ne serait pas fini, comment est-ce qu'on ne pourrait ne pas prétendre avoir un concept de l'inverse de ce même concept ? ça serait absurde d'avoir un concept de ce qui est fini mais pas de ce qui est infini, un concept de l'addition sans avoir un concept de la soustraction, un concept l'obscurité sans avoir un concept de la lumière, c'est la même idée, l'infini existe par opposition avec le fini que l'on retrouve partout dans l'expérience

Donc tu crois que c'est la matière du monde analysée par notre matière organique et sensorielle qui produit le concept ? Personnellement j'ai du mal à être d'accord avec ça.

Pas besoin de parler de matière. Même si ton esprit est une substance immatérielle, il peut conceptualiser l'infini sans avoir à le percevoir, donc s'assurer de son existence.

Je suis d'accord. L'esprit le fait comment selon toi ? Moi je pense qu'il ne peut y avoir que Dieu derrière cela. Ce n'est pas une preuve définitive, car la réalité se distingue de la vérité pour nous laisser un libre-arbitre.

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Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Je viens de t'expliquer que c'est parce qu'on a accès à ce qui est fini, et on peut dès lors imaginer quelque chose qui ne serait pas fini, comment est-ce qu'on ne pourrait ne pas prétendre avoir un concept de l'inverse de ce même concept ? ça serait absurde d'avoir un concept de ce qui est fini mais pas de ce qui est infini, un concept de l'addition sans avoir un concept de la soustraction, un concept l'obscurité sans avoir un concept de la lumière, c'est la même idée, l'infini existe par opposition avec le fini que l'on retrouve partout dans l'expérience

Donc tu crois que c'est la matière du monde analysée par notre matière organique et sensorielle qui produit le concept ? Personnellement j'ai du mal à être d'accord avec ça.

Pas besoin de parler de matière. Même si ton esprit est une substance immatérielle, il peut conceptualiser l'infini sans avoir à le percevoir, donc s'assurer de son existence.

Je suis d'accord. L'esprit le fait comment selon toi ? Moi je pense qu'il ne peut y avoir que Dieu derrière cela. Ce n'est pas une preuve définitive, car la réalité se distingue de la vérité pour nous laisser un libre-arbitre.

C'est possible, mais je pense que ça restera un mystère absolu pour tout le monde, jusqu'à la mort ou la fin des temps.

[13:50:04] <LeMirliflor>

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Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Je viens de t'expliquer que c'est parce qu'on a accès à ce qui est fini, et on peut dès lors imaginer quelque chose qui ne serait pas fini, comment est-ce qu'on ne pourrait ne pas prétendre avoir un concept de l'inverse de ce même concept ? ça serait absurde d'avoir un concept de ce qui est fini mais pas de ce qui est infini, un concept de l'addition sans avoir un concept de la soustraction, un concept l'obscurité sans avoir un concept de la lumière, c'est la même idée, l'infini existe par opposition avec le fini que l'on retrouve partout dans l'expérience

Donc tu crois que c'est la matière du monde analysée par notre matière organique et sensorielle qui produit le concept ? Personnellement j'ai du mal à être d'accord avec ça.

Pas besoin de parler de matière. Même si ton esprit est une substance immatérielle, il peut conceptualiser l'infini sans avoir à le percevoir, donc s'assurer de son existence.

Je suis d'accord. L'esprit le fait comment selon toi ? Moi je pense qu'il ne peut y avoir que Dieu derrière cela. Ce n'est pas une preuve définitive, car la réalité se distingue de la vérité pour nous laisser un libre-arbitre.

Je pense qu'en croyant a une entité gouvernante, tu te mettra des barrières dans l'évolution de ta réflexion sur ce sujet

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Comment expliques-tu que tu peux conceptualiser l'infini avec un cerveau fini ? Ce n'est pas là la preuve d'une puissance omnipotente et créatrice qui nous permet d'avoir conscience de son existence (pour employer une analogie humaine) ? La matière fondamentalement lacunaire comme le démontre la physique créérait des concepts de manière purement autonome ?

Tu peux conceptualiser l'infini car tu as une raison et une expérience. En faisant l'expérience d'une chose finie, tu es capable de penser ce que serait une chose qui est infini, simplement en pensant le contraire d'une chose finie. Ou en faisant des agrégats, l'expérience apporte beaucoup plus que l'inné. Alors tu peux le conceptualiser, mais tu ne peux pas le représenter, car c'est irreprésentable. Tu fais que dire ce que Descartes dit au final, et je te porte la même attaque que les empiristes, ça ne prouve rien

Oui par définition c'est irreprésentable, mais comment expliques-tu qu'il est conceptualisables par les pauvres humains que nous sommes si ce n'est qu'il y a une sorte de faveur divine ou une alliance de Dieu à l'Homme ?

Je viens de t'expliquer que c'est parce qu'on a accès à ce qui est fini, et on peut dès lors imaginer quelque chose qui ne serait pas fini, comment est-ce qu'on ne pourrait ne pas prétendre avoir un concept de l'inverse de ce même concept ? ça serait absurde d'avoir un concept de ce qui est fini mais pas de ce qui est infini, un concept de l'addition sans avoir un concept de la soustraction, un concept l'obscurité sans avoir un concept de la lumière, c'est la même idée, l'infini existe par opposition avec le fini que l'on retrouve partout dans l'expérience

Donc tu crois que c'est la matière du monde analysée par notre matière organique et sensorielle qui produit le concept ? Personnellement j'ai du mal à être d'accord avec ça.

Pas besoin de parler de matière. Même si ton esprit est une substance immatérielle, il peut conceptualiser l'infini sans avoir à le percevoir, donc s'assurer de son existence.

Je suis d'accord. L'esprit le fait comment selon toi ? Moi je pense qu'il ne peut y avoir que Dieu derrière cela. Ce n'est pas une preuve définitive, car la réalité se distingue de la vérité pour nous laisser un libre-arbitre.

je peut savoir comment tu fais pour concilier Dieu et libre arbitre ?
on parle de quelqu’un qui t'a crée ainsi que planifié chaque seconde de ton existence, il connait a l'avance toute ta vie avant meme que ne décide quoi que ce soit,
elle est ou ta liberté la dedans ?