Le 05 avril 2021 à 17:31:07 Napoliss2 a écrit :
6. Révélation divine et connaissance naturelle de Dieu
Par la Révélation divine, Dieu a voulu se manifester et se communiquer lui-même ainsi que manifester et communiquer les décrets éternels de sa volonté concernant le salut des hommes, « à savoir de leur donner part aux biens divins qui dépassent toute pénétration humaine de l’esprit [6] ».
Le saint Concile reconnaît que « Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées » (cf. Rm 1, 20) ; mais il enseigne qu’on doit attribuer à la Révélation « le fait que les choses qui dans l’ordre divin ne sont pas de soi inaccessibles à la raison humaine, peuvent aussi, dans la condition présente du genre humain, être connues de tous, facilement, avec une ferme certitude et sans aucun mélange d’erreur [7] ».
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/08/5/1614324102-selectionreligieuse3.pngTrès bien, cet article parle de l'exotérisme, ce qui est visible à tous, inverse à l'esoterisme, ce qui est caché. Le message de Dieu est visible pour tous par la Bible, Dieu est vivant, celui qui demande à l'Esprit Saint la compréhension, l'aura en lisant la Sainte Bible. L'Eglise Catholique contribue donc à diffuser la Parole de Dieu et à ceux qui cherchent Dieu à le trouver via sa tradition des Saints, son Magistère, ses Docteurs, Biblistes.
Ainsi que par les milliers de miracles, apparitions de la Vierge Marie, du Christ et de ce fait la tradition des Saints ( Egalement) qui ont fait des miracles par la grâce de Dieu.
Type Lourdes, Fatima ...
https://image.noelshack.com/fichiers/2021/08/5/1614324102-selectionreligieuse3.pngSinon, que dit Aristote ? Pour Aristote Dieu n'est pas créateur, si il peut se penser c'est justement car la matière existe déjà indépendamment de lui et qu'il peut se penser en elle. Dieu ne peut pas prendre conscience de lui même si il est créateur du monde, car c'est par le monde qu'il se pense. La trinité répond à ce problème de conscience par exemple.
Je parle de la partie suivante : "Le saint Concile reconnaît que « Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées » (cf. Rm 1, 20)"
Tu me parles de ce qui vient après. Dieu peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées. J'aimerais donc que tu m'expliques comment avec un raisonnement à partir des choses créées, je peux arriver à la connaissance de Dieu.