Le 06 septembre 2023 à 14:49:07 : Le terroriste et les musulmans qui font des campagnes ostentatoires dans les écoles ont exactement le même objectif.
donc non ce n'est pas un amalgame.
Je pense pas que ça soit volontaire, les musulmans veulent juste vivre de façon islamique en France dans cela il n'y a objectivement rien de détestable
C'est simplement le reflet du changement démographique et de l'islamisation de la France, le pays ne sera plus jamais comme avant
C'est absolument pas ce qu'il dit non, il dit que y'a une minorité qui défie la laïcité et qui engraine sur les réseaux sociaux, retrait du droit de vote pour l'auteur svp
Le 06 septembre 2023 à 14:49:07 : Le terroriste et les musulmans qui font des campagnes ostentatoires dans les écoles ont exactement le même objectif.
donc non ce n'est pas un amalgame.
Ah oui ils ont tout les deux le même objectif ? Lequel ?https://image.noelshack.com/fichiers/2018/10/1/1520260980-risitas94.png
empêcher la critique de l'islam et les offenses au prophète à l'école.
Après on peut avoir une critique légitime de l'immigration de masse et du changement démographique de notre pays sans pour autant insulter l'Islam et les musulmans
Le 06 septembre 2023 à 14:49:07 : Le terroriste et les musulmans qui font des campagnes ostentatoires dans les écoles ont exactement le même objectif.
donc non ce n'est pas un amalgame.
Ah oui ils ont tout les deux le même objectif ? Lequel ?https://image.noelshack.com/fichiers/2018/10/1/1520260980-risitas94.png
empêcher la critique de l'islam et les offenses au prophète à l'école.
Après on peut avoir une critique légitime de l'immigration de masse et du changement démographique de notre pays sans pour autant insulter l'Islam et les musulmans
L'un des indices les plus frappants de la malveillance des campagnes islamistes est leur contexte. Souvent, ces campagnes ostentatoires profitent de la sidération des opinions pour renforcer leur pouvoir intimidant.
1/ Un premier précédent peut être situé au moment de la Révolution iranienne (1979). Dans son ouvrage précurseur intitulé les Banlieues de l'Islam (1987, Seuil), Gilles Kepel montre que l'arrivée de Khomeini est immédiatement suivie, en France, d'une explosion d'associations revendiquant un objet islamique dans leur statut.
Autrement dit, loin de complexer l'expression de la religion musulmane dans les sociétés occidentales, la naissance d'une théocratie ouvertement réactionnaire et autoritaire au Proche-Orient va stimuler celle-ci, comme une marque de solidarité que certains Français vont manifester pour un régime détestable. Le ver était déjà dans le fruit.
2/ En Iran toujours : en Février 1989, Khomeini condamne à mort l'écrivain britannique Salman Rushdie. Il montre sa capacité à ruiner la vie d'un citoyen d'un pays démocratique qui vit à plusieurs milliers de kilomètres de Téhéran en étendant sa juridiction à la planète entière. Le monde occidental est sidéré. Quelques mois plus tard, en France, survient l'affaire du foulard de Creil. Même remarque qu'au-dessus.
3/ Le 11 septembre 2001 survient les attentats du World Trade Center. Là encore, ces événements vont contribuer à galvaniser l'expression religieuse à tel point que les autorités - au fait d'une poussée de la pression islamiste - vont mettre en place la Commission Stasi à l'origine de la loi contre le port des signes religieux à l'école.
4/ Enfin, chacun notera que l'épidémie d'abayas et de tenues islamiques qui affecte l'école survient tandis que l'institution scolaire est toujours sidérée et tétanisée par l'assassinat de Samuel Paty.
Je me suis toujours demandé dans quel état d'esprit malsain il faut être pour se sentir pousser des ailes à la suite d'un crime commis au nom de ses convictions religieuses. N'importe quel croyant sincère et normalement constitué, même convaincu que le crime commis au nom de ses convictions relève d'une falsification de celles-ci, éprouverait ne serait-ce qu'une petite gêne à les étaler de manière aussi ostentatoire et combattive.
Rien de tel ici. Nous sommes face à des gens qui sont conscients de ce que leur tenue religieuse inspire auprès d'un corps enseignant encore traumatisé et tétanisé, et qui n'hésitent pas à arborer fièrement les symboles vestimentaires d'une superstition au nom de laquelle on commet des crimes parfaitement conforme à son orthodoxie. Tout ça pour dire que les élèves qui ont participé à cette campagne devront probablement être observés comme on surveille le lait sur le feu. Et que l'abaya n'est, encore une fois, qu'un symptôme d'un mal beaucoup plus profond.
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